子曰：“甚矣吾衰也密浑！久矣吾不復(fù)夢見周公抵赢】嫱冢”
【相關(guān)人物】:
? ? ? 周公:? 周公旦是孔子最為仰慕的人,周文王的兒子,周武王的弟弟奢入。他輔佐武王建立周朝,而且武王去世以后周公攝政,輔佐武王的兒子成王,讓他長大以后,國家政權(quán)也穩(wěn)定了,然后把政權(quán)又重新交回給成王,這是周公攝政筝闹。而周公最偉大的,對人類的貢獻(xiàn),就是制禮作樂⌒裙猓《周禮》,周公所制定的,還有這些音樂儒家講的以禮修身关顷、以樂養(yǎng)心,禮樂的制度由周公而起來的,這是大圣人。
【釋】:
? 吾衰:年老意武福。
? 夢見周公:孔子壯盛時(shí),志欲行周公之道,故夢寐之間,時(shí)或見之议双。年老知道不行,遂無復(fù)此夢矣。
【譯】:
? ? ? 先生說:“吾已衰極了!吾很久不再夢見周公了!”
【析】:
? ? 孔子年輕時(shí)慷慨激昂,想要行在天下實(shí)行周公之道捉片，日有所思平痰，夜有所夢汞舱，所以在夢中經(jīng)常和周公交流。而年老了宗雇，心有余而力不足昂芜。他說自己不夢見周公，非常自責(zé)赔蒲。正好反映他內(nèi)心無限仰慕周公泌神，只是感嘆現(xiàn)前社會(huì)無法去落實(shí)周公之道而已。
? ? ? 從這里我們體會(huì)他的心境舞虱，對理想的不放棄欢际。不因?yàn)樽约耗昀隙艞墝χ芄男叛觯刻爝€在不斷提升自己的境界矾兜，學(xué)無止境损趋，境界一直在提升。
子曰：“志于道焕刮，據(jù)于德舶沿，依于仁，游于藝配并±ǖ矗”
【釋】:
? ? ? 德：舊注云：德者，得也溉旋。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德畸冲。
? 藝：藝指孔子教授學(xué)生的禮、樂观腊、射邑闲、御、書梧油、數(shù)等六藝苫耸，都是日常所用。
【譯】
孔子說：“以道為志向儡陨，以德為根據(jù)褪子，以仁為憑藉，活動(dòng)于（禮骗村、樂等）六藝的范圍之中嫌褪。”
【析】:
志于道胚股，立志要高遠(yuǎn)笼痛，思想方面。
據(jù)于德，為人處世的行為缨伊，從人道做起摘刑。
依于仁，仁是內(nèi)心的修養(yǎng)倘核，外在表現(xiàn)為愛人愛物泣侮，比如墨子的兼愛，西方的博愛紧唱。依托于仁活尊，內(nèi)心有了仁才能擴(kuò)展到愛天下。
游于藝漏益，禮: 文化,樂: 藝術(shù),射: 軍事蛹锰，御: 駕車,書: 文學(xué)、歷史,數(shù): 科學(xué)绰疤。
這四者的先后順序铜犬、重要程度要就實(shí)際情況而論，最后要均衡發(fā)展轻庆。
子曰：“自行束脩（xiū）以上癣猾，吾未嘗無誨焉∮啾”
【釋】:
? ? ? 束脩: 一解纷宇，脩是千脯，十賬為束蛾方。古人相見,必執(zhí)贄為禮像捶，束脩乃贄之薄者。又一解,束脩謂束帶脩飾桩砰。古人年十五拓春，可自束帶脩飾以見外傅。又曰: 束脩,指束身脩行言亚隅。今從前一解硼莽。
【譯】:
? ? 孔子說：“從帶著十脡干脯為禮來求見的起，吾從沒有不與以教誨的煮纵〕辽荆”
【析】:
? ? ? 尊師重道其實(shí)也是為了學(xué)生,讓他能夠起誠敬心,他才能學(xué)到東西。凡是“自行束修”醉途，學(xué)生自己來帶著束修之禮拜孔子（束修以上就是高于束修之禮），孔子說“吾未嘗無誨焉”砖茸，孔子沒有不教誨的隘擎。也表明夫子對于學(xué)生承諾，只要你能夠帶著恭敬心來學(xué)習(xí),我一定會(huì)好好教凉夯。
? ? ? 對那個(gè)沒有帶束修之禮的人,孔子是不是不教表面上看他沒有教你,實(shí)際上也是在教,他這種做法就是教導(dǎo)人尊師重道,不教也是教货葬。
子曰：“不憤不啟采幌，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反震桶，則不復(fù)也休傍。
【釋】:
憤：心里想求通而又未通。
悱：想說又不知道怎么說蹲姐。
不以三反隅: 物方者四隅,舉一隅示之,當(dāng)思類推其三磨取。反,還以相證義。
不復(fù): 不復(fù)教之柴墩。
【譯】:
? ? ? 孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導(dǎo)他忙厌；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三江咳，就不要再反復(fù)地給他舉例了逢净。”
【析】:
? ? ? 孔子要教一個(gè)人歼指，不是隨隨便便教爹土，他要看到這個(gè)人時(shí)機(jī)成熟，可以教了踩身，這時(shí)候才教胀茵，教起來不費(fèi)勁，學(xué)的人也不會(huì)感覺到壓力惰赋。所以孔子的教學(xué)法是很好的宰掉，是啟發(fā)式教學(xué)，不是填鴨式赁濒，這是給弟子足夠的自己領(lǐng)悟消化的空間轨奄。
