到頭來都是為他人作嫁衣裳
《紅樓夢》中的《好了歌》文思貫穿全書耕魄，也是本書點(diǎn)睛的一筆两踏，直接促成了甄士隱的頓悟痪伦。
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了阐枣！
古今將相在何方甫贯？荒冢一堆草沒了吼鳞。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了叫搁！
終朝只恨聚無多赔桌，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好渴逻，只有嬌妻忘不了疾党！
君生日日說恩情，君死又隨人去了惨奕。
世人都曉神仙好雪位，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多梨撞，孝順兒孫誰見了雹洗？
全書開篇最先出場的是，在中國古代社會(huì)最具代表性的兩類讀書人物：落魄不得志書生與小有資產(chǎn)的鄉(xiāng)紳卧波。
賈雨村與甄士隱不僅名字各有意趣时肿，一個(gè)是“假語村言”，一個(gè)是“真事隱去”港粱，這樣的小人物在當(dāng)時(shí)的社會(huì)應(yīng)該一抓一大把螃成。他們的相逢更是兩種人生態(tài)度與人生遭遇的對(duì)話。
賈雨村受得甄士隱的銀子資助查坪，求取功名寸宏，一頭扎進(jìn)宦海浮沉，“開竅”后苦練傍身術(shù)偿曙，熟讀領(lǐng)悟護(hù)官符氮凝，從最初還要當(dāng)年的故人門子指點(diǎn)的愣頭青，“傻白甜”望忆，一路上高歌猛進(jìn)覆醇，且加上相貌魁梧朵纷，言談不俗，頗具才干永脓，先后得到林如海與賈政的引薦袍辞，做得了幾件手段嫻熟、心狠手辣的“買賣”后常摧，終于成為他人眼光中“為官做宰”的成功人士搅吁。
在葫蘆案一回，為打死人的薛蟠開脫落午，成功攀上王子騰谎懦，后經(jīng)王子騰累上保本，補(bǔ)了京差溃斋，來到興隆街界拦。
后王子騰升了九省都檢點(diǎn)，賈雨村又補(bǔ)授大司馬梗劫，大司馬據(jù)考據(jù)為兵部尚書之職享甸，此時(shí)他已經(jīng)是大權(quán)在握，參贊軍機(jī)梳侨，上達(dá)天聽蛉威。
賈雨村又投賈赦所好，訛了石呆子的20把上好的古扇走哺，弄得石呆子家破人亡蚯嫌。與四大家族家族建立起更穩(wěn)定的互信關(guān)系，在官場上有獲得了有力的支撐丙躏，這才保證他官運(yùn)亨通择示。這簡直是活生生的一條屌絲逆襲之路啊晒旅！簡直可以用“完美”來形容栅盲。
而舍財(cái)心善的甄士隱與雨村一別之后是怎樣情形呢？
經(jīng)過失火敢朱、散財(cái)、痛失愛女等打擊后摩瞎，甄士隱的境遇發(fā)生了翻天覆地的改變拴签。貧病交攻，走投無路時(shí)旗们，甄士隱偶然遇到了破足道士蚓哩，聽聞《好了歌》后醍醐灌頂，如夢方醒般地追隨道士而去上渴。
陋室空堂岸梨，當(dāng)年笏滿床喜颁。
衰草枯楊，曾為歌舞場曹阔。
蛛絲兒結(jié)滿雕梁半开，綠紗今又糊在蓬窗上。
說甚么脂正濃赃份、粉正香寂拆，如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨抓韩，今宵紅燈帳底臥鴛鴦纠永。
金滿箱，銀滿箱谒拴，展眼乞丐人皆謗尝江。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪英上！
訓(xùn)有方炭序，保不定日后作強(qiáng)梁。
擇膏粱善延，誰承望流落在煙花巷少态！
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠易遣，
昨憐破襖寒彼妻，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場豆茫，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)侨歉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳揩魂。
假作真時(shí)真亦假幽邓，無為有處有還無。
甄士隱的命運(yùn)與《好了歌》交互作用火脉，透徹關(guān)照人生的無常牵舵，萬境歸空，有著哲學(xué)與宗教形式上真正的“大自在”的解脫之感倦挂。同時(shí)也不乏作者對(duì)末世的辛銳諷刺畸颅。
寶玉的選擇
賈雨村與甄士隱的故事可讀，頗具代表性方援，但他們在情節(jié)上最多起了穿針引線的作用没炒。他們在曹公編織的夢境中最多望上了一眼，卻始終沒能進(jìn)入那個(gè)天上人間諸景備的大觀園犯戏，就是夢境最核心的一層送火。紅樓夢里夢外的遙相呼應(yīng)拳话，構(gòu)成了曹公世界的前世今生。
賈雨村與甄士隱這些風(fēng)塵俗子种吸，最多是紅樓夢境的“編外人員”弃衍，核心成員是集三千寵愛于一身的賈寶玉，含玉出生骨稿，是天上的神瑛侍者笨鸡。無材可去補(bǔ)蒼天，這才枉入紅塵若許年坦冠。
此時(shí)我才發(fā)覺形耗，也許曹公在講賈雨村的故事、甄士隱的故事辙浑，也都是在講賈寶玉的故事激涤，前兩者一體兩面，都映照著寶玉的人生選擇判呕。
甄士隱是“低配版”的賈寶玉倦踢，無論資質(zhì)、心性侠草、家世自然不敢和賈寶玉相提并論辱挥，但是他們曾經(jīng)經(jīng)歷過如此相似的困境與掙扎，這種隱秘边涕、朦朧的困惑如同迷霧把他們困住晤碘，驚恐、猶豫功蜓，直到看到希望漸次破滅园爷，終究走上了無可挽回的絕境，落得白茫茫大地一片真干凈式撼。
賈寶玉與甄士隱的道路殊途同歸童社，最后匯合在一起。原來人無論高低貴賤著隆，現(xiàn)實(shí)處境如何扰楼，人面對(duì)自身環(huán)境所做的反思與掙扎并沒有什么本質(zhì)不同。
我相信賈雨村也經(jīng)歷過對(duì)自身脫皮剔骨般的關(guān)照與思考美浦，結(jié)果是他走向自己的反面：為了向上爬弦赖，為了出人頭地，出身寒門的他選擇同流合污抵代，或是更加地不擇手段腾节。
也無所謂什么道德評(píng)價(jià)忘嫉，終究有人的地方荤牍，總有人會(huì)順流案腺，有人會(huì)逆流；有人會(huì)選擇一條寬路康吵，有人會(huì)選擇一扇窄門劈榨。
把視野放寬闊些，從更大的維度來審視晦嵌，也很難說究竟是誰成功了同辣，誰失敗了，畢竟賈雨村終究成為自己年輕時(shí)最鄙視的那種人惭载，賈寶玉在出逃塵網(wǎng)后旱函，不知道他是否有過解脫后的歡喜，但至少心不會(huì)掙扎在天平的兩端描滔。
在不同版本的后續(xù)文字中棒妨，賈雨村應(yīng)是宦海浮上來后又沉下去，結(jié)局了了含长。賈寶玉身后的賈家經(jīng)歷了“蘭桂齊芳”券腔，境遇稍些得到了好轉(zhuǎn)。
中式的語境與意識(shí)也常常如此：永恒與無常相比拘泞，我們相信無常纷纫；極端與中庸相比，我們認(rèn)可中庸之道陪腌；命運(yùn)與個(gè)人較量辱魁，也許個(gè)人即是自己的命運(yùn)，是合二為一的偷厦，每個(gè)人自覺或不自覺地走向了自己的命運(yùn)商叹。
至于賈寶玉與甄士隱的一生夢起夢落，做個(gè)了無牽掛的自了漢只泼，也沒什么不好剖笙。
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