《甄士隱夢幻識通靈酿箭，賈雨村風塵懷閨秀》
此第一回為書中的序言部分复亏，對于初讀者來說，序言部分不可不看缭嫡，很多讀者習慣跳讀缔御、略讀，事實上這部分才是應該認真研究的部分妇蛀。搞懂前面的意圖耕突，才可更好的閱讀正文部分。
此回為作者自云云的部分评架，曹雪芹在這第一回里明確告訴了讀者寫《石頭記》的來歷眷茁，以及《石頭記》的列位作者，《石頭記》的書名演變纵诞。
《石頭記》顧名思義是說石頭的故事上祈，說的是被女媧遺棄的一塊石頭經(jīng)僧道之手變幻為通靈寶玉后，蒙茫茫人士浙芙、渺渺真人攜入紅塵登刺，歷經(jīng)離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事。
關于《石頭記》的作者茁裙，曹雪芹用了多種身份來說塘砸，一是經(jīng)歷夢境，將“真事隱去”的甄士隱晤锥。二是敷演一段故事假言假語的賈雨村掉蔬。三是石頭自己廊宪，四是摘錄《石頭記》的空空道人，五是東魯孔梅溪女轿，六是參與刪改的曹雪芹本人箭启。
《石頭記》的書名也相繼演變?yōu)椤肚樯洝贰讹L月寶鑒》《金陵十二釵》
可以說在本書中曹雪芹用了一個虛構的手法，講了一個看似虛幻的故事蛉迹。
然而這個故事是否真為虛構呢傅寡， 我想大部分是真的，極有可能就是曹雪芹寫自己過去的經(jīng)歷北救。
“假亦真時真亦假荐操，無為有處有還無≌洳撸”
這是在第一回中甄士隱所經(jīng)歷夢境中托启，所見太虛幻境門口的對聯(lián)上所寫的一句話。
把假的當作真的攘宙，時間久了假的就被認為是真的了屯耸，真的就成為假的了，把一無所有當作應有盡有蹭劈，那么你所有的東西就和沒有了一樣疗绣，都是空的，虛幻不實的铺韧。
這句話具有極深的禪學多矮，也是曹雪芹的核心思想。
在書的第一段這樣介紹到：
但書中所記何事何人哈打？自又云：“今風塵碌碌工窍，一事無成，忽念及當日所有之女子前酿，一一細考較去患雏，覺其行止見識，皆出于我之上罢维。何我堂堂須眉淹仑，誠不若彼裙釵哉？實愧則有余肺孵，悔又無益之大無可如何之日也匀借！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德平窘，錦衣紈绔之時吓肋，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩瑰艘，負師友規(guī)訓之德是鬼，以至今日一技無成肤舞、半生潦倒之罪，編述一集均蜜，以告天下人：我之罪固不免李剖，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖囤耳，自護己短篙顺，一并使其泯滅也〕湓瘢”
然而就曹雪芹的一生經(jīng)歷來說德玫，與這段經(jīng)歷極為相似：
曹雪芹早年托賴天恩祖德（康熙帝之恩，曹璽椎麦、曹寅之徳）化焕，在昌明隆盛之邦（康雍盛世）、花柳繁華地（南京）铃剔、詩禮簪纓之族（江寧織造府）、溫柔富貴鄉(xiāng)（西園）享受了一段錦衣紈绔查刻、富貴風流的公子哥生活键兜，日子過得心滿意足，“每日只和姊妹丫鬟們一處穗泵，或讀書普气，或寫字，或彈琴下棋佃延，作畫吟詩现诀，以至描鸞刺鳳、斗草簪花履肃、低吟悄唱仔沿、拆字猜枚”，“只在園中游臥尺棋，每每甘心為諸丫鬟充役封锉，竟也得十分閑消日月”。他終生都對這段幸福生活記憶猶新膘螟，在《紅樓夢》開卷第一回《作者自云》中親切地呼曰“夢幻”成福。
而《紅樓夢》就是寫通靈寶玉幻化成人形，也就是后來的賈寶玉荆残，與大觀園姐妹丫鬟們的一段琴棋書畫詩酒花的悠閑自在的生活奴艾。然而這段幸福生活，經(jīng)榮府的衰敗内斯，不復存在蕴潦。一切榮華富貴像啼，不過成紅樓舊夢，成了往昔回憶品擎。
曹雪芹的經(jīng)歷是與賈寶玉十分相似的埋合，曹雪芹既經(jīng)歷了美好的往事，又經(jīng)歷了家族衰敗后凄凄慘慘的生活萄传。
所以甚颂，曹雪芹寫的是自己經(jīng)歷的實事⌒懔猓可曹雪芹為何又繞來繞去呢振诬，用如此隱晦的含義、寫得如此虛幻呢衍菱？
一是赶么、作者生于康熙年間，此時正處于嚴酷的政治環(huán)境脊串。文字獄盛行辫呻。曹雪芹為避開文字的壞影響，不得已而為之琼锋。
二是放闺、人生本是一場虛無
從作者的經(jīng)歷來看（石頭、甄士隱缕坎、賈雨村怖侦、空空道人、曹雪芹）
石頭的化身賈寶玉谜叹、甄士隱實際都可歸為曹雪芹的影子匾寝。幾人都有著如出一轍的經(jīng)歷，早年間富裕荷腊，后來經(jīng)歷變故艳悔，失去了榮華富貴和一些摯愛的親人，在品嘗了人世百味女仰，經(jīng)高人（僧道）提點很钓，終于悟道：人生不過所有有的東西，到頭來都會化為虛無董栽，那些曾經(jīng)費盡心思想要得到的码倦，正在爭取的東西，不過是徒有虛名锭碳。
賈雨村則是與甄士隱相對的存在袁稽，一個世俗之人，一個是神仙隱士擒抛。賈雨村正在爭取且得到的名利推汽，卻是甄士隱所失去的并最后放下的東西补疑。這一切印證了人生的虛無。
空空道人是曹雪芹理想的狀態(tài)歹撒，空空道人見《石頭記》的故事莲组，因空見色，由色生情暖夭，傳情入色锹杈，自色悟空，由此開悟迈着，成了一介情僧竭望。
曹雪芹也是情感上極為細膩的一個，而他因情入色裕菠，經(jīng)歷了人情冷暖咬清，感悟人生一場虛空，這是由色悟空奴潘。因此假借甄士隱旧烧、石頭、賈雨村画髓、空空道人之手編撰成《石頭記》的故事并宣傳出去掘剪。
三是、小說的藝術手法雀扶。小說用虛構的手法來寫。將真實的故事虛構成一個神話故事肆汹，這使得小說多了藝術表現(xiàn)性愚墓，在藝術上極大的渲染了故事的氛圍，讀者也可從這虛構情節(jié)中昂勉，讀出更多情味浪册。曹雪芹是一個寫小說的高手。
在曹雪芹的人生經(jīng)歷中岗照，所經(jīng)歷的榮華真事到頭來變成了假的東西村象，所以作者不妨換一種寫法，把真的事隱去攒至，用假的言語托出厚者。虛構了一個石頭的神話故事，所謂“假亦真時真亦假迫吐，無為有處有還無库菲。”
就像空空道人見了《石頭記》的故事也因此悟了道志膀。
空空道人在某種程度上熙宇，也代表了曹雪芹對讀者的期望鳖擒。
曹雪芹也希望世人在看了這《石頭記》之后，能受到一點啟發(fā)烫止〗裕《石頭記》本記載的是虛無的情事，然希望讀者能從這虛無中領略一二馆蠕，生情入色期升，再從情色中感悟人生，人生不過一場虛無罷了荆几。
