五帝時(shí)代是禪讓制韭赘，即皇位讓給有能力者，而不是傳給兒子势就。但是泉瞻，按照《史記》的記載，顓頊苞冯、嚳袖牙、堯、舜抱完、禹都是黃帝的后代贼陶，其實(shí)都是他們一家子的人刃泡，就無所謂禪不禪讓了巧娱。當(dāng)然碉怔，雖然祖宗是同一個(gè)人，但有些后代沒有“得其姓”禁添，所以不算是“一家人”撮胧，當(dāng)然就是禪讓了！
閑話少說老翘，禹最大的功績就是治水芹啥，他父親鯀治理洪水沒有成功，被舜殺死了铺峭，禹便刻苦勤奮墓怀，殫精竭慮，終于把洪水治理好卫键。治水的時(shí)候傀履，還對全國地域進(jìn)行了劃分，具有重大的意義莉炉。
之后舜把皇位讓給禹钓账，禹選定的接班人是益，禹去世之后絮宁，“天下諸侯朝覲者不之益梆暮，而之啟”，官方的說法是益跟隨禹的時(shí)間太少了绍昂，恩澤還沒有顯露出來啦粹，故此百姓的心都在禹的兒子啟上，愿意追隨他窘游。就這樣卖陵，啟繼位，開創(chuàng)夏王朝张峰。
這里有一個(gè)bug泪蔫，非常明顯，或者說后代的賢者都“不忍心”去捅破喘批。如果啟真的是圣人撩荣，為什么不遵循優(yōu)良傳統(tǒng)，為什么不選擇接班人以禪位饶深，而是把皇位讓給兒子餐曹？其實(shí)，堯舜禹都想把皇位讓給兒子敌厘，只是不敢公然違抗群眾而已台猴。
那個(gè)時(shí)候，應(yīng)該還有族長之類的長老，重大事件的決定權(quán)也許不完全在王的手上饱狂，需要長老投票表決才可以曹步。而禹和啟經(jīng)過努力，把相關(guān)的長老都收買或者鏟除了休讳，故此啟可以不再禪讓讲婚，而是直接把皇位傳給兒子】∪幔總之筹麸，到了這里，禪讓制結(jié)束雏婶，皇權(quán)繼承制正式生成物赶。后代異姓要想成為皇帝，只能通過暴力手段奪取權(quán)利留晚。
也許是秦始皇先生焚書坑儒的結(jié)果块差，沒有很多資料流傳下來，故此夏朝的歷史記載得比較簡單倔丈，太史公能夠找到那些君王的名字憨闰，都很不錯(cuò)了。
夏朝的最后一位君王桀需五，“不務(wù)德而兵傷百姓”鹉动，最終失去民心，被湯推翻了宏邮。
《華夏通鑒》-夏王朝
