2015年過年時,我陰差陽錯進了陂頭旅館一間賭博與吸毒兼行的房間眼俊,聽到房門的翕動意狠,里面麻將桌停止騷動,所有人不約而同的沖我看齊疮胖,目光如炬环戈,帶著某種動物發(fā)現(xiàn)敵人進入自己地盤時的那種乍時警醒。我看見一雙呆滯的眼睛澎灸,灰紫色的眼圈盤踞其上院塞,蒼白的面孔血色無存,像一張雨水淋過的白色紙張性昭,干皺褪色拦止。正背靠在一張沙發(fā)上神情恍惚的嗅著小心翼翼托在掌中紙里的粉末,據(jù)旁人的訕笑說糜颠,他輸了不少錢汹族,當(dāng)時我有些事需馬上趕往連平,他搭上了我的順風(fēng)車其兴,說是心情郁悶顶瞒,需以嫖妓解悶。果不其然元旬,到達目的地之后他撥通了一個女人的號碼榴徐,趁著漆黑的夜色消失在遠處的紅燈區(qū)守问。一路上,氣氛顯得異常沉悶坑资,過往的兄弟之交的熟悉耗帕,與如今的泛泛之交的漠然迎面相撞,是情是恨袱贮,也未能直抒胸臆仿便。那天是我中學(xué)畢業(yè)之后與他僅有的一次交際,也是最后一次見他字柠,但希望不會是畢生最后一次探越。
? ? ? ? ?他因吸毒被抓進了監(jiān)獄。這個消息對我而言雖非晴天霹靂窑业,卻也足夠讓我如貪吃的蛇把牛龐大的軀體吞了后那般钦幔,無法消化擱著許久不能動彈。當(dāng)稍許清醒之后常柄,才發(fā)現(xiàn)堵塞腦部神經(jīng)正常運行的不是血栓鲤氢,而是回憶的那根軸的強力回彈,與他的友情西潘,隨同其命運的可哀爆發(fā)在我的胸懷卷玉。都說往事如煙,飄著飄著喷市,連手上的現(xiàn)在也成了煙相种,轉(zhuǎn)眼便像這世界從未發(fā)生過的事,但感情滯空之后品姓,總會落在回憶那根軸上寝并。
? ? ? ? 這根軸終究是脆弱的。我對毒品的認識是大眾傳說式的腹备,切近也有過毒品擺在眼前任我嘗的誘惑衬潦,卻也沒有勇氣一試。于是偶在那種烏煙瘴氣的活動旁邊也只好保持些許敬畏與沉默植酥,我有煙癮镀岛,任何在我眼前勸以戒煙之人,若非美女友驮,都只會惹來我厭煩的緒頭漂羊。對于毒品的好惡,從現(xiàn)代自由倫理論之喊儡,可以摘抄我的筆記《人的道路》:
? ? ? ?我在自己體內(nèi)經(jīng)歷的人生是無法改變的拨与,我的身體更是無可置換的,我愛之所愛恨之所恨是無法與我之外的人的異時空所是的愛恨相銜接的艾猜。
? ? ? ?簡言之买喧,是"我如何能夠不是我",當(dāng)然匆赃,雖然觀點上我所看的吸毒是自由行為之一淤毛,我要的自由乃是絕然的自由,不受律法管制算柳,不受人情約束低淡,超然于集體公利之上,可此所要乃是索要瞬项,因為訴諸于集體公利原則才是終極的道德思考蔗蹋,"我”經(jīng)過社會性的強制賦予披上他者的衣裳。從這個原則伸展囱淋,盡管我們不給個體性行為定性猪杭,可吸毒無法控制在個人范圍以內(nèi),它在群體的傳播能力不亞于毒物在體內(nèi)的蔓延速度妥衣,如果傳播能夠得到控制皂吮,我這位朋友恐怕也吸不上毒∷笆郑“原則”都是這樣不留余地蜂筹,每一次人們強調(diào)“假如人人都如此”,把個人的某個行為歸屬到群體時芦倒,無異于將一只可愛的小蒼蠅丟入蜘蛛織好的冰冷的網(wǎng)里艺挪,此處永遠否認私欲,撕裂任何私人的東西兵扬。稍偏情欲一些麻裳,我既不能完全打壓吸毒的可行性也并不抬高,只是希望人在行將吸毒之前對吸毒有所深入的認識并對自己各方面的承受能力有所評估周霉,也希望人在面對已然吸毒之人對其的態(tài)度能夠源自自己的思考掂器,而非只是道聽途說將其妖魔化,成為漢娜阿倫特言下的“平庸之惡”無所不用其極的載體俱箱。
? ? ? ?既然是要放棄群體正義国瓮,則必然回到個人身上,詳盡之度不能亞于做一次精神分析治療時所需提供的個體數(shù)據(jù)狞谱。此處難以詳盡乃摹,單說這位朋友家里以農(nóng)業(yè)為生,自是窮苦難當(dāng)跟衅,孤小便以狐朋為伴孵睬,狗友為群,染上吸毒之后伶跷,縱使沒有給親人絆腳掰读,卻也要自保毒資弗能供家秘狞。末了,吸食久日蹈集,尋常工作不能力任烁试,則發(fā)展到殆途之上。他的錯拢肆,千錯萬錯减响,牢房里慢慢悔過,但我還要替他問一句郭怪,當(dāng)年如果學(xué)校沒在他犯錯之后予以開除支示,有一張中學(xué)畢業(yè)證,他興許當(dāng)兵去了……
? ? ? ?這樣想自然是錯的鄙才。就像假如他當(dāng)了兵也去犯罪颂鸿,抓了之后我卻說如果當(dāng)年學(xué)校開除了他沒讓他拿到畢業(yè)證他就不能當(dāng)兵也不會犯罪一樣。只是咒循,但愿作為任意一個與其有所接觸的人据途,都應(yīng)該回顧自己與其往來之時,所扮演的角色是什么叙甸。犯罪歸根到底會是當(dāng)事人去承擔(dān)罪責(zé)颖医,只是一個結(jié)果,“因”在于這個社會的大環(huán)境之中裆蒸,存乎每一個有緣相會的路人身上熔萧。就在學(xué)校這件事上,面對一個不好的學(xué)生時僚祷,它不應(yīng)該從教育者的立場轉(zhuǎn)向?qū)⑵溟_除并定性的判決者佛致,否則它作為教育者應(yīng)該得到教育。人們?nèi)绾慰创粋€人辙谜,常常會取代這個人如何看待自身俺榆,人們?nèi)绱耍邫?quán)威性的社會機構(gòu)装哆,又何嘗不是如此呢罐脊。
? ? ? ?不管怎么樣,任何法律所定義的“罪”蜕琴,在我的理想國里都是值得商榷的萍桌。我尋求著的不是人們察知罪惡之后的唾沫橫飛,而是打心里去溫和的思考罪惡源自何地凌简,流往何處上炎。哪怕只是想一想。在這位朋友“自毀一生”的吸毒經(jīng)歷之后雏搂,我仍故活在偽理想主義的廣州藕施,寒風(fēng)吹不倒的面面旗幟寇损,都藏著他們言談中不能容忍卻時時樂此不疲的行為。逃避向來都是貶義詞铅碍,但它無疑是不使自己置身其中最為有效的方式润绵,而毒品线椰,恰能使所有入世所能滿足的欲望濃縮成感官生理之樂胞谈,在其沒有濃縮之前就是那一面面旗幟,飄揚也好憨愉,褪色也罷烦绳,作為世俗的兩個極端,它們應(yīng)該被淹沒在彼岸的洪流里配紫。
? ? ? ?故以不禁要問径密,彼岸在哪里?這個問題的答案非屬吾之智力如能應(yīng)答之列躺孝。卻又想起與這位朋友識認之初享扔,知其心早存殆意,謂其曰:“也許你沒辦法做個富人植袍,但你要做個好人惧眠。”在今天則是非避世之毒于个,更非理想之旗氛魁,而是出獄以后,做個不壞的人罷厅篓。