? ? ? 讀了漢大文豪揚(yáng)雄的《酒箴》，不由讓人沉思足淆。同是器具礁阁，為什么還分貴與賤，為什么不公平裂逐？
? 《酒箴》講的是這樣一個(gè)故事：兩個(gè)器具泣栈，一名曰瓶，一名曰鴟夷掺涛。平在井邊疼进，處境危險(xiǎn)，還不能自由活動(dòng)拣帽。它被一條繩子牽著嚼锄，左不能動(dòng)，右不能移拧粪，還有落下撞到井壁粉身碎骨的危險(xiǎn)。它只是陶制的罐子沧侥，裝水罷了可霎，為何如此卑賤呢？ 而鴟夷就大有不同了宴杀，外貌光滑圓潤(rùn)癣朗，肚里整日裝滿了美酒，人人皆愛旺罢。常作為宴會(huì)上斯棒，宮廷中的貴重之器，光彩亮相主经，拖也要皇帝出行時(shí)隨從的車拖荣暮，還能進(jìn)出皇帝及太后的宮。鴟夷如此貴重罩驻，為何下文要補(bǔ)足兩句反語，以寓譏刺惠遏？
? ? ? 瓶如此卑賤砾跃，不值一提，鴟夷如此貴重节吮，可揚(yáng)雄“子猶瓶矣”又是何意抽高？為何要做出這種借物喻人呢？
? ? 楊雄所說的鴟夷如一個(gè)高官透绩，有錢有勢(shì)翘骂，家富名門壁熄，眾所說的貴人√季梗可揚(yáng)雄不要草丧，他不要。也許他看透了官場(chǎng)一局莹桅，只是權(quán)力與權(quán)力的斗爭(zhēng)昌执，各種貪污，迂腐诈泼。悟到了楊慎先生所說的“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”懂拾，佛說的“四大皆空”；也許他曾經(jīng)努力過了铐达，可失敗了委粉，自己逐漸發(fā)現(xiàn)官場(chǎng)沒他的份，也有了自知之明娶桦，知其“天命”了贾节；或許揚(yáng)雄先生不追究成就，利益衷畦，他只想不斷的鍛煉自己栗涂，修身養(yǎng)性，做一隱士就夠了;還可能去做出自己祈争，去追究更高了斤程，如胡適先生所說的“人生之意義”，“人生本無意義菩混，你覺得有意義忿墅，他就有意義，你給他多少意義沮峡，他就有多少意義”去了疚脐。
? ? ? ? 事實(shí)上，他做了個(gè)士大夫邢疙，但還是追求“清凈無為棍弄，博雅致遠(yuǎn)”的，這是他的選擇疟游。
? ? 現(xiàn)在我們可以說：“瓶之所以卑賤呼畸，是因?yàn)樗阱憻捵约海龀鲎约喊渑埃肪扛吡寺６|夷反而成了歷史長(zhǎng)河中的小蝦米，變得更不值一提了另绩∪逶桑‘瓶’青史留名花嘶，‘鴟夷’卻被人遺忘了】蛉”
? ? 而貧賤富貴兩種器具不可改變的命運(yùn)，就是古代人所說的天命干签。俗話說：“天命難違津辩。”可俗話畢竟是俗話容劳，事實(shí)上喘沿，天命永遠(yuǎn)把握在我們手中。所有生命器具都是不公平的竭贩，可也是公平的蚜印，只要他們想要公平，向公平去努力留量。否則窄赋，永遠(yuǎn)都不公平的，像瓶一樣楼熄。揚(yáng)雄家貧忆绰，長(zhǎng)大還是“不慕富貴”(貧，官職一直很低微可岂，歷成错敢、哀、平"三世不徙官"缕粹。)，真是跟瓶一樣，得永遠(yuǎn)“鍛煉自己”了董栽。
當(dāng)瓶還是當(dāng)鴟夷瞭稼，真是各有其利，各有其弊呀绘面。
讀《酒箴》虹蒋，品味其中，三思其中飒货，只覺參透頗多魄衅，一時(shí)竟只道茫茫然，不解其意塘辅。少頃晃虫，方才大悟。評(píng)曰：“善哉扣墩！此之謂一言難盡矣哲银！”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 酒箴 【漢】揚(yáng)雄
子猶瓶矣扛吞。 觀瓶之居，居井之眉荆责。處高臨深滥比，動(dòng)而近危。酒醪不入口做院，臧水滿懷盲泛。不得左右，牽于纆徽键耕。一旦叀礙寺滚，為瓽所轠。身提黃泉屈雄，骨肉為泥村视。自用如此，不如鴟夷酒奶。鴟夷滑稽蚁孔，腹大如壺。盡日盛酒惋嚎，人復(fù)借酤勒虾。常為國(guó)器，讬于屬車瘸彤。出入兩宮修然，經(jīng)營(yíng)公家。由是言之质况，酒何過乎愕宋？
