——看《共同的底線》一文被頭條和諧了。
秦暉老師講：“百年來的‘文化沖突’仲器，得到的是現(xiàn)代公民權(quán)利未主張而傳統(tǒng)責(zé)任倫理盡失的后果缔恳。‘西方的自由民主’與儒家的‘傳統(tǒng)’道義同歸于盡餐塘。”當(dāng)然皂吮，同樣式微的還有老馬的主義戒傻。
這塊土地神奇得簡直就是遇神殺神税手，遇佛滅佛。但沉疴依舊需纳，更多新問題叢生芦倒，情況越來越復(fù)雜。很難想象不翩，百多年后兵扬，中國人仍在追求最低限度的自由權(quán)利和社會保障，這依然是中國問題慌盯。
秦老師講額上面這段閑話周霉，能讓儂隨便講嗎？這下我理解了亚皂，梁文道講額俱箱，秦暉老師《共同的底線》當(dāng)時為什么木有岀版∶鸨兀“只許州官放火狞谱，勿許妮大爺?shù)闹v話〗欤”啥額自信跟衅，勿自信，碰到靈魂就木有底線了播歼。儂看伶跷，蛤蜊燉蛋、人間四月天額辰光秘狞，壹弐零也為失靈額叭莫，性命也勿攸關(guān)了，勿要講底線烁试，草民額底褲也木有了雇初。再講，上到巡撫大人减响、下到七品芝麻靖诗，逛紅樓、養(yǎng)小三支示、玩下屬刊橘，有木有底線？就是和尚撐陽傘颂鸿，我爸是“李剛”伤为，勿是左右額關(guān)系。
張維迎講:“關(guān)于這一點(diǎn)胡適總結(jié)的非常好，不是說如果一個社會大談道德而不講規(guī)則（底線）绞愚，那一定會道德淪喪，但是如果大家都講規(guī)則（底線）而不談道德颖医，那道德水平一定不會差位衩。”沒有個人權(quán)利的社會是奴役人的社會熔萧。在奴役人的社會里糖驴，人人都勿守住底線，就無法形成沖破奴役的社會力量佛致。所以講贮缕，尋找并堅持共同的底線，尤為重要俺榆。
