原文:
子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也撵术，必聞其政。求之與话瞧？抑與之與嫩与？”子貢曰：“夫子溫、良交排、恭划滋、儉、讓以得之埃篓。夫子之求之也处坪，其諸異乎人之求之與？”
譯文：
子禽問(wèn)子貢說(shuō)：“夫子到了一個(gè)國(guó)家，必然要了解該國(guó)的政事稻薇。他是想主動(dòng)求官呢？還是想別人請(qǐng)他為官胶征？”
子貢說(shuō)：“夫子是憑借溫和塞椎、善良、嚴(yán)肅睛低、節(jié)儉案狠、謙遜以得官。夫子所追求的钱雷，與一般人追求的不同吧骂铁？”
注：
翻譯之前，需要明確兩個(gè)問(wèn)題：
1.夫子為何“必聞其政”罩抗？
答：夫子周游拉庵，在于施行其政治理念。欲施行其政治理念套蒂，需先為官钞支。“聞其政”可以了解該國(guó)之形勢(shì)操刀，也可發(fā)現(xiàn)該國(guó)之問(wèn)題烁挟。從而才能因病制藥，結(jié)合其理念生成具體治國(guó)之法骨坑。
2.“求之與撼嗓？抑與之與？...以得之”中欢唾，“求”且警、“與”、“得”的是什么東西礁遣？
答：一般翻譯是將“求”和“與”作為“聞其政”的兩種方式振湾。即孔子通過(guò)詢問(wèn)別人或別人主動(dòng)告訴他來(lái)了解該國(guó)政治形勢(shì)。按照這種理解思路亡脸，那后面的“夫子溫押搪、良、恭浅碾、儉大州、讓以得之”（孔子憑借自身溫良恭儉讓的德養(yǎng)了解該國(guó)政事）似乎解釋不通。憑借溫良恭儉讓怎么就能了解該國(guó)政事呢垂谢？總不能孔子往大街上一站厦画，圣人光輝照耀眾人，大家紛紛靠攏，問(wèn)他有何貴干根暑？或者孔子以自我的德養(yǎng)為標(biāo)桿力试，在和他人交流過(guò)程了解該國(guó)民風(fēng)民氣，從而間接判斷該國(guó)之政治情況排嫌？
而且依照這種理解方式畸裳，“夫子之求之也，其諸異乎人之求之與淳地？”更是問(wèn)的莫名其妙怖糊。難道孔子是憑借“溫良恭儉讓”了解該國(guó)政事，而別人不是颇象，借此對(duì)比凸顯孔子的高尚德養(yǎng)伍伤？那本章到底要表達(dá)什么？難道就是為了夸孔子嗎遣钳？
很明顯并不是扰魂，所以上面這種理解是說(shuō)不通的。
“求”蕴茴，“與”指的是求官或與官阅爽。子禽認(rèn)為孔子了解政事根本目的是為了當(dāng)官，區(qū)別只是在于主動(dòng)求官還是別人請(qǐng)官荐开。
結(jié)果子貢說(shuō)：“夫子溫良恭儉讓以得之付翁。”子貢一聽子禽所說(shuō)晃听，就知道他并沒(méi)有真正理解夫子百侧。但是沒(méi)有直接指出，而是說(shuō)夫子是憑借自身的溫良恭儉讓的德行得到官職的能扒。什么意思呢佣渴？也就是說(shuō)子貢認(rèn)為夫子之為官，根本目標(biāo)不是為了做官而做官初斑。恰是因?yàn)榉蜃泳邆錅亓脊€讓等德行辛润，這種內(nèi)在的德行修養(yǎng)使他不忍人生活于水深火熱，從而驅(qū)使他得官施政见秤。但是這句話說(shuō)的很不好理解砂竖，所以下面又說(shuō)了個(gè)反問(wèn)：
“夫子之求之也，其諸異乎人之求之也鹃答？”子貢說(shuō)孔子和一般人所求的不同乎澄。孔子看似求官测摔，實(shí)為求己置济，修養(yǎng)自己的溫良恭儉讓德行解恰。一般人是看似求官，實(shí)也為求官浙于，為的的功名富貴护盈。潛臺(tái)詞就是若是天下太平幸福，別人就算給官做羞酗，孔子怕還不愿意呢腐宋！
正應(yīng)了那句“古之學(xué)者為己”！
