對(duì)牛彈琴 ：譏笑聽(tīng)話的人不懂對(duì)方說(shuō)得是什么缩功。比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚踪M(fèi)口舌箫章。也用以譏笑說(shuō)話的人不看對(duì)象烙荷。
出自漢·牟融《理惑論》：
昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故檬寂。非牛不聞终抽，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q拿诸，即掉尾奮耳扒袖，蹀躞而聽(tīng)。
弦外之音：音樂(lè)作為一種不確定性極強(qiáng)的藝術(shù)亩码，所講究和所要追求的正是對(duì)這種“弦外之音”的感知季率。從表面上來(lái)看，弦外之音是用來(lái)表示音樂(lè)演奏時(shí)聽(tīng)到或感悟到的描沟，并不是樂(lè)曲或樂(lè)音本身飒泻，而是音樂(lè)之外的涵義，即“音樂(lè)的意蘊(yùn)”吏廉。后世將這個(gè)成語(yǔ)引申為“言外之意”泞遗、“話里有話”。即在特定場(chǎng)合下席覆，說(shuō)話人出于種種原因史辙，并不直接說(shuō)出自己的本意，卻又使聽(tīng)的人能夠理解自己隱含的意思佩伤。
出自《宋書·范曄傳》聊倔。南朝范曄的《獄中與諸甥侄書》中載：
吾于音樂(lè)，聽(tīng)功不及自揮生巡，但所精非雅聲耙蔑，為可恨。然至于一絕處孤荣，亦復(fù)何異邪甸陌。其中體趣，言之不盡盐股，弦外之意钱豁，虛響之音，不知所從而來(lái)遂庄。
余音繞梁 三日不絕：優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)長(zhǎng)久地在屋梁上回蕩寥院，使人感覺(jué)長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有停止。形容歌聲優(yōu)美涛目，給人留下難忘的印象秸谢。源于《列子》中的一個(gè)故事：
周朝時(shí)，韓娥向東去齊國(guó)霹肝，路上缺乏糧食估蹄，便到雍門唱歌乞討換取食物。而她走了以后沫换，歌聲的余音在房梁間繚繞臭蚁，經(jīng)過(guò)多日未斷絕左右鄰舍都認(rèn)為她還沒(méi)離開(kāi)，韓娥投宿一家旅店，因?yàn)樨毨獾搅寺玫曛魅说奈耆杩宥遥n娥便用長(zhǎng)音悲哭冷尉，整個(gè)街巷的老人小孩都悲傷憂愁，淚眼相對(duì)系枪，多日吃不下飯雀哨。人們趕緊追趕韓娥。韓娥回來(lái)私爷，又用長(zhǎng)音放聲歌唱雾棺。整個(gè)街巷的老人小孩高興的又蹦又跳，不能自控衬浑，忘記了先前的悲傷捌浩。于是人們給了她很多的財(cái)物，打發(fā)她走了工秩。
高山流水： 比喻知己或知音尸饺。也比喻樂(lè)曲高妙。
出自《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴拓诸，志在登高山侵佃，鐘子期曰：‘善哉麻昼，峨峨兮若泰山奠支。’志在流水抚芦，曰：‘善哉倍谜，洋洋兮若江河〔媛眨‘”
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