去年以來(lái)經(jīng)趁畋裕看到不少大牛（尤其是羅胖）在推薦兩本書：以色列青年教授尤瓦爾.赫拉利的《人類簡(jiǎn)史》和《未來(lái)簡(jiǎn)史》。因?yàn)橐恢币詠?lái)不怎么喜歡追暢銷書奖年，直到最近加入某些付費(fèi)社群细诸，發(fā)現(xiàn)此兩書不讀貌似連處于鄙視鏈底端都沒(méi)資格，于是花了一個(gè)禮拜狠狠讀了一遍陋守。
不讀不知道一讀嚇一跳：原來(lái)暢銷書并不等于成功勵(lì)志情感雞湯神棍八卦震贵！感嘆自己原來(lái)的偏見造成的陰影體積太深了！水评！
我又接著花了一個(gè)星期讀了一遍猩系，做筆記，結(jié)合其他相關(guān)書籍進(jìn)行專題比較閱讀中燥。
并且寇甸，還自愿無(wú)痛苦加入該作品的安利隊(duì)伍。以下就是我昨天鼓噪一位朋友的文字實(shí)錄。
《人類簡(jiǎn)史》
作者有三強(qiáng)：
●學(xué)富五車滿腹經(jīng)綸（經(jīng)查證拿霉，他沒(méi)有當(dāng)過(guò)圖書管理員）吟秩，信馬由韁行踏自如于歷史學(xué)人類學(xué)生態(tài)學(xué)基因?qū)W諸多領(lǐng)域，各種硬科學(xué)軟科學(xué)黑科技白科技無(wú)所不通無(wú)所不曉知無(wú)不言言無(wú)不盡绽淘。有比較就有傷害涵防，讓人嘆息往來(lái)嬉從此悔！
●立場(chǎng)和視角非常獨(dú)特沪铭，幾乎沒(méi)有宗教信仰（哪怕是廣義的宗教信仰）和意識(shí)形態(tài)偏向壮池，讓我羨慕他的成長(zhǎng)環(huán)境和學(xué)術(shù)自由氛圍，或者質(zhì)疑他的碳基構(gòu)成杀怠，“金鋤頭”的我的感覺他或許是身在局外椰憋，才能這樣觀察和思考?xì)v史和現(xiàn)實(shí)；
●高超的寫作技能赔退、邏輯素質(zhì)和論證條理橙依，讓人對(duì)他的觀點(diǎn)更容易信服。更難能可貴的是硕旗，作為論說(shuō)性的著作票编，竟然可讀性很強(qiáng)，作者沒(méi)有講大道理卵渴，而是用各種細(xì)節(jié)和材料大大漲讀者姿勢(shì)并且?guī)ьI(lǐng)讀者親歷一種從7萬(wàn)年前一路跟隨智人的進(jìn)化和人類社會(huì)發(fā)展演化過(guò)來(lái)的體驗(yàn)慧域。
毫不夸張地說(shuō)，讀了此書讓我感覺過(guò)去的人文社科類的書（比如我們的中學(xué)和大學(xué)的地理歷史政治）都白讀了（小說(shuō)類的除外）浪读。話說(shuō)回來(lái)昔榴，因?yàn)樽x過(guò)那些飼料書才勉強(qiáng)能讀懂此書，如果是沒(méi)有一定閱讀和知識(shí)基礎(chǔ)的小白碘橘，可能不一定讀得懂互订，或者會(huì)讀得很累，與其受虐不如繼續(xù)“王者榮耀”……
說(shuō)說(shuō)我的收獲吧痘拆，簡(jiǎn)單列舉兩個(gè)個(gè)方面：
●概念習(xí)得：概念是認(rèn)知的基礎(chǔ)仰禽。李笑來(lái)老師說(shuō)過(guò)：“所謂的聰明，指的就是一個(gè)人腦子里擁有足夠多的纺蛆、清楚吐葵、正確、必要的概念桥氏，并且在這些概念之間建立了足夠多的温峭、清楚、準(zhǔn)確字支、必要的關(guān)聯(lián)……進(jìn)步和成長(zhǎng)凤藏，無(wú)非就是不斷習(xí)得新的重要的概念和關(guān)聯(lián)奸忽，不斷更新已有的概念與關(guān)聯(lián)”。我承認(rèn)揖庄，對(duì)于很多我們經(jīng)忱醪耍看到聽到并習(xí)慣性用于表達(dá)的基本概念，我過(guò)去并不真正懂蹄梢，也很少試圖去思考過(guò)苛萎，比如什么是“社會(huì)主義/資本主義/帝國(guó)主義/人文主義”等等，過(guò)去不知道是因?yàn)槲业挠掴g還是慵懶检号，又或者是所受的教育和讀到的書籍并不刻意想要我們讀者懂，反正我就是不懂蛙酪，汗顏+羞恥齐苛。在本書中，通過(guò)作者系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)客觀的解釋和論述桂塞，我弄懂了很多的概念凹蜂。也算是成長(zhǎng)和進(jìn)步吧。
●事實(shí)認(rèn)知：作者開篇第一章就指出阁危，“人類玛痊，一種也沒(méi)有什么特別的動(dòng)物”。如果連整體的人類都是“一種沒(méi)有什么特別的動(dòng)物”狂打，作為個(gè)體的你我則比一顆塵埃都卑微擂煞，偶遇的成敗得失又何必刻意放大庸人自擾？在第八章“歷史從無(wú)正義”中趴乡，我學(xué)習(xí)到的是对省，對(duì)于人種、階級(jí)晾捏、性別等的社會(huì)群體意識(shí)和價(jià)值觀蒿涎，無(wú)非都是基于時(shí)代而用宗教或科學(xué)的途徑虛構(gòu)并設(shè)定的產(chǎn)物，個(gè)體既然難以脫離時(shí)代惦辛，我們對(duì)每一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象或者個(gè)人觀點(diǎn)和行為可以多一份理解和接納（弄明白這一點(diǎn)劳秋，對(duì)于我們?cè)鯓幼x古人的書有很大的幫助，對(duì)我們理解身邊的人和事也有不少的好處胖齐。）玻淑，對(duì)自己的種族階級(jí)身份等等，也沒(méi)有必要刻意維權(quán)和爭(zhēng)取改變呀伙，想要改變環(huán)境基本上是徒勞岁忘，不如接納和做好自己。
《未來(lái)簡(jiǎn)史》
如果說(shuō)《人類簡(jiǎn)史》主要講“過(guò)去發(fā)生了什么”以正我們的視聽区匠，《未來(lái)簡(jiǎn)史》則是先帶領(lǐng)讀者通過(guò)全球領(lǐng)域探訪干像，去了解當(dāng)前的世界正在發(fā)生什么：人類整體已經(jīng)戰(zhàn)勝了饑荒帅腌、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)三大強(qiáng)敵，在全球領(lǐng)域?qū)Ω稜I(yíng)養(yǎng)過(guò)剩比解決營(yíng)養(yǎng)不良的投入更大麻汰，靠運(yùn)氣變異和傳播的細(xì)菌和病毒絕對(duì)跑不過(guò)除了運(yùn)氣外還有科學(xué)方法的醫(yī)生速客，在核子威懾下爆發(fā)全球性的世界大戰(zhàn)不可能發(fā)生。人類可以“從此過(guò)著幸肝弼辏快樂(lè)的日子”……
接著作者用了大量的篇幅溺职，闡述人類正在為“長(zhǎng)生不死”、“幸肝晃梗快樂(lè)”和“擁有神性”三大追求作怎樣的努力浪耘。并且剖析了這三大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可能性、途徑和進(jìn)程塑崖。最后為我們預(yù)測(cè)“智人征服世界”之后如何“為世界賦予意義”七冲，并且為我們描述“智人失去控制權(quán)”之后的“后人文主義”和“數(shù)據(jù)主義”的社會(huì)狀態(tài)。
人們說(shuō)规婆，任何只告訴我們“是什么”和“為什么”但是不分享“怎么做”的文章都是耍流氓澜躺。難得作者無(wú)懼天譴為我們預(yù)測(cè)未來(lái)（對(duì)你我有切身意義的，我們能夠到達(dá)的未來(lái)）會(huì)發(fā)生什么抒蚜，還在字里行間拳拳熱心地警醒作為人類的整體當(dāng)前和往后應(yīng)該怎樣思考和行動(dòng)掘鄙。細(xì)心的你能發(fā)現(xiàn)作者也在建議作為一個(gè)個(gè)體的你應(yīng)該想什么和做什么。
跑偏一下：書中有一細(xì)節(jié)嗡髓，大概是說(shuō)當(dāng)前/未來(lái)的世界是數(shù)據(jù)的操漠，某帝因?yàn)樗^的自由文化制度下的隱私政策，可能導(dǎo)致“未來(lái)整個(gè)基因市場(chǎng)拱手讓給中國(guó)”饿这。在有數(shù)據(jù)就有一切的時(shí)代颅夺，直接的結(jié)果是我朝可以在新時(shí)代的發(fā)展中一步領(lǐng)先步步領(lǐng)先。竊以為然蛹稍，同時(shí)強(qiáng)化了堅(jiān)信我朝“政治正確”的信念吧黄，快樂(lè)地愛國(guó)！
我們都很難否認(rèn)追求“長(zhǎng)生不死”+“幸杆艚悖快樂(lè)”+“擁有神性”是正常人的本能拗慨，但因?yàn)殡S著各領(lǐng)域的突破和聯(lián)動(dòng)式發(fā)展，人類可能馬上迎來(lái)一次跨越式的技術(shù)爆炸奉芦，那之后赵抢，更可怕的階級(jí)分化會(huì)產(chǎn)生：
●很多當(dāng)前還屬于人類的工作，很快會(huì)全部交給AI去做声功，大部分人可以不工作烦却，但是富裕的社會(huì)有能力養(yǎng)活所有的人。那些在未來(lái)能從事AI無(wú)法取代的工作或者在那之前擁有足夠的資源的人成為“有用的人”先巴，反之則是“無(wú)用的人”其爵。
●因?yàn)樯鲜龅那耙环N人不一定愿意帶著后一種人長(zhǎng)生不死冒冬，所以人類最終極的“不平等”可能會(huì)出現(xiàn)：生命和繁衍都不再平等，快樂(lè)和神性更與后者無(wú)關(guān)摩渺。
在【三體】中简烤，章北海的父親盡病床上最后一口氣叮囑他：“要多想，在那之前要多想摇幻『嵴欤”我想說(shuō)，尤瓦爾.赫拉利已經(jīng)明確告訴我們绰姻，現(xiàn)在就是那個(gè)“那之前”的時(shí)點(diǎn)枉侧，你相信嗎？是的狂芋，我們無(wú)法帶著整個(gè)星系逃亡以避免被降維榨馁，至少可以提早駕駛高速飛船離去。
所以银酗，作為一個(gè)普通人，我讀后的最大收獲就是：考慮到才四十多歲的我應(yīng)該能見證這個(gè)時(shí)代的降臨徒像，因?yàn)椴幌腓F定成為后一種人黍特，只能選對(duì)方向，瘋狂努力…
你呢锯蛀？別以為我過(guò)度解讀危言聳聽灭衷，正確的姿勢(shì)還是先讀讀神作吧！
