阿依吐拉伯襟、莫德格瑪、刀美蘭和崔美善都是上個(gè)世紀(jì)60年代初中國東方歌舞團(tuán)的少數(shù)民族舞蹈演員握童。東方歌舞團(tuán)是周恩來總理親自策劃姆怪、創(chuàng)建的，團(tuán)名由周總理親自審定舆瘪，主要演員是在周總理大力支持下從全國各省及自治區(qū)的尖子演員中選調(diào)而來片效。當(dāng)時(shí)任外交部長的陳毅元帥代表周總理參加了建團(tuán)典禮红伦。今天應(yīng)我也觀看了四位舞蹈家的經(jīng)典舞蹈英古，分別是阿依吐拉的《摘葡萄》，莫德格瑪?shù)摹吨淹胛琛逢级粒睹捞m的《水》召调，以及崔美善的《長鼓舞》。
阿依吐拉的舞蹈《摘葡萄》與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)蛮浑，尤其她“品嘗”葡萄的動(dòng)作唠叛，是那樣地惟妙惟肖。有報(bào)紙?jiān)u論說：“看阿依吐拉‘吃甜葡萄’真讓人如飲佳釀沮稚；而看她‘吃酸葡萄’的表演艺沼，更讓觀眾酸倒了牙齒！”更確切地說蕴掏，我是為美麗活潑的維吾爾族姑娘表達(dá)豐收喜悅的情緒所感染障般。她跳舞跳到高潮處调鲸，隨著歡快的節(jié)奏會(huì)一連旋轉(zhuǎn)20多個(gè)圈，突然雙膝跪地挽荡，向后彎腰藐石，背部、頭部一起著地定拟。動(dòng)靜分明于微、輕盈如燕地結(jié)束整個(gè)舞蹈。那經(jīng)典的一瞬間青自，幾乎成了阿依吐拉的舞蹈標(biāo)簽和生命烙印株依。
《盅碗舞》的編導(dǎo)是著名舞蹈家賈作光，他曾經(jīng)深入蒙古地區(qū)了解當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕惋L(fēng)俗習(xí)慣延窜，并在蒙古族同胞的幫助和學(xué)習(xí)中勺三，才得以把如此完美的作品展現(xiàn)在外面眼前⌒柙《盅碗舞》的表演者是蒙古族舞蹈家莫德格瑪吗坚。在上個(gè)世紀(jì)60年代初，莫德格瑪表演的《盅碗舞》展現(xiàn)了蒙古族舞蹈藝術(shù)的新水平呆万。莫德格瑪?shù)摹吨淹胛琛房∫萆淘础⑿忝狼覄側(cè)岵?jì)，在觀看完視頻后谋减，腦海里還會(huì)浮現(xiàn)出莫德格瑪“柔如云牡彻、走如飄、快如飛出爹、輕如風(fēng)”的曼妙舞姿庄吼。
《水》是傣族舞蹈家刀美蘭的，刀美蘭以傣家女子特有的身體造型严就，配上解發(fā)总寻、洗發(fā)、甩發(fā)梢为、曬發(fā)渐行、抖發(fā)、挽發(fā)铸董、梳理等一連串動(dòng)作作為舞蹈的表演形式祟印。“水”在傣族人的心目中被視作一種圣潔的物質(zhì)粟害，也是傣族地區(qū)人與自然和諧的關(guān)鍵因素蕴忆。刀美蘭的《水》不僅生動(dòng)地呈現(xiàn)出傣族女子日常生活中以水洗發(fā)的經(jīng)典舞蹈，而且還表現(xiàn)出傣族人民對(duì)水的敬愛之情悲幅。刀美蘭的舞蹈以她獨(dú)特的藝術(shù)魅力傾倒了一代又一代觀眾套鹅，被譽(yù)為“金孔雀”驻襟。
《長鼓舞》是朝鮮族舞蹈家崔美善的作品。作為朝鮮族舞蹈芋哭，《長鼓舞》受到人們的喜愛不僅由于鼓技驚人沉衣，花樣翻新，亦鄒玉能夠表達(dá)喜悅减牺、歡快的情緒豌习，以優(yōu)美的舞姿和嫻熟的鼓技給人美好的藝術(shù)享受。長鼓舞的表演拔疚，以柔軟的扛手肥隆、伸肩、鵲雀步等動(dòng)作為主稚失，以肩挎長鼓栋艳，右手持鼓鞭，邊跳邊敲鼓的形式表演句各，身吸占、鼓、神融為一體凿宾，高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一矾屯。其素有朝鮮族舞壇上的一顆明珠之美稱，歷來備受朝鮮族人民的珍愛初厚。
阿依吐拉件蚕、莫德格瑪、刀美蘭和崔美善的舞蹈都是上個(gè)世紀(jì)60年代民族舞的經(jīng)典产禾，并且深受一代又一代人的喜愛排作。讓我選出其中最喜愛的一個(gè)，真的是很為難亚情，因?yàn)槲抑皇且晃簧锝處熗荆瑹o法從專業(yè)的角度去點(diǎn)評(píng)。她們的舞蹈各有特色势似，都與本民族的生活特點(diǎn)相結(jié)合拌夏，用舞蹈是形式生動(dòng)地表現(xiàn)出來，連周總理都對(duì)她們的舞蹈贊不絕口履因，我又怎能妄自評(píng)論呢？
