[打卡寶寶]：曹凌云

?[打卡日期]：2019/7/20

[學(xué)習(xí)內(nèi)容??]：上接戰(zhàn)略亮瓷，下接績效：培訓(xùn)就該這樣搞

??[學(xué)習(xí)筆記]： 建構(gòu)主義套才，給人力量

學(xué)員都是帶著自己過去的經(jīng)驗(yàn)力奋、知識來到課堂上的忽洛，講師沒辦法讓學(xué)員帶著空杯心態(tài)，因?yàn)槊總€(gè)人都用自己固有的知識衷恭、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀解讀世界扰付。如果一個(gè)人真的“空杯”了点晴，反倒沒法建構(gòu)了。

? ? 學(xué)員一旦接受了建構(gòu)主義悯周，傳統(tǒng)的宣教式的課程也沒法聽了，傳統(tǒng)的課程很少讓學(xué)員參與陪竿，學(xué)員會覺得很難受禽翼。建構(gòu)主義的發(fā)展在中國任重道遠(yuǎn)，好在用友大學(xué)已經(jīng)堅(jiān)定了走建構(gòu)主義的道路族跛，這是一個(gè)高起點(diǎn)的選擇闰挡，需要積極地探索和實(shí)踐。

? ? 建構(gòu)主義就像一塊神秘的磁鐵礁哄，我一接觸到它就被其無窮的魅力吸引长酗。因?yàn)榻?gòu)主義不僅在理論上有強(qiáng)大的支撐，而且在實(shí)踐中也發(fā)揮出很大的威力桐绒。在教學(xué)實(shí)踐中夺脾，可以說建構(gòu)主義給了我很大的力量之拨。《中庸》有言：“自誠明咧叭，謂之性蚀乔；自明誠，謂之教菲茬。誠則明矣吉挣，明則誠矣⊥竦”意思是說：因?yàn)樾叛龆饾u明白睬魂，是本性使然，因?yàn)槊靼锥叛龆贫模墙逃慕Y(jié)果氯哮。信仰能讓人逐漸明白，明白也會促進(jìn)信仰佩脊。我對建構(gòu)主義的信仰就可以用這幾句話來形容蛙粘。因?yàn)樾叛觯趯?shí)踐中不斷地加深理解威彰，讓我更加明白出牧，建構(gòu)主義值得追隨。

? ? 一歇盼、馴獸舔痕、砌墻、澆花豹缀，你選哪一種伯复？

? ? 人們對教育方法的認(rèn)知也是不斷發(fā)展的。概括起來邢笙，我用三個(gè)不同的隱喻來形容三種教育理論的核心主張啸如。

? ? 馴獸主張

? ? 代表人物是巴甫洛夫、桑代克氮惯、斯金納等人叮雳。大家都知道巴甫洛夫的條件反射實(shí)驗(yàn)，后來桑代克用貓做了試錯(cuò)的實(shí)驗(yàn)妇汗，即貓通過反復(fù)試錯(cuò)嘗試走出一個(gè)迷宮的盒子帘不。當(dāng)時(shí)的人對大腦是沒有研究的，對教育的理解就是刺激—反應(yīng)理論杨箭，教育的目的就是通過不斷的刺激強(qiáng)化寞焙，以增強(qiáng)受教育者的反應(yīng)。就像訓(xùn)練狗熊鉆火圈，鉆過去就給它吃的捣郊，鉆不過去就沒有獎(jiǎng)勵(lì)辽狈，久而久之，狗熊就會鉆火圈了模她。

? ? 這是最基本的教育方法稻艰，不研究人的大腦的思維過程和信息加工的過程，把大腦當(dāng)成一個(gè)黑盒子侈净，要讓學(xué)員產(chǎn)生某種行為尊勿，就用相應(yīng)的外部刺激，反復(fù)強(qiáng)化畜侦，直到形成某種固定的刺激—反應(yīng)模式元扔，學(xué)習(xí)過程就完成了。我把這種教育方法比喻為馴獸理論旋膳，這種教育方法的學(xué)名叫行為主義澎语，今天還有人在用，而且也非常有效验懊，最典型的就是在駕校學(xué)開車擅羞。你會發(fā)現(xiàn)，不管是在南方還是在北方义图，一些駕校的老師都像兇神惡煞似的减俏，學(xué)員一犯錯(cuò)誤就是一頓嚴(yán)厲的批評，甚至傷其自尊碱工。這種做法是很有效的娃承，通過強(qiáng)刺激，讓學(xué)員對很多危險(xiǎn)禁忌產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象怕篷，讓學(xué)員幾十年都忘不了历筝，從而養(yǎng)成好習(xí)慣；又通過反復(fù)練習(xí)廊谓，讓學(xué)員對有些技能形成隱性記憶梳猪，通過潛意識就能完成。所以對于動作技能的培養(yǎng)蒸痹，刺激—反應(yīng)理論絕對是有效的春弥。

? ? 砌墻主張

? ? 后來人們發(fā)現(xiàn)僅僅把大腦當(dāng)作一個(gè)黑盒子是不對的，其實(shí)大腦是有其結(jié)構(gòu)的电抚，人們對世界的認(rèn)知、信息的加工需要大腦這樣的物質(zhì)器官竖共，這就有了認(rèn)知主義蝙叛。認(rèn)知主義最典型的代表人物是布盧姆和加涅，標(biāo)志性事件是1956年布盧姆發(fā)表了他的教學(xué)分類理論公给。他強(qiáng)調(diào)知識的結(jié)構(gòu)和分類教學(xué)借帘，更注重大腦對信息的加工過程蜘渣，根據(jù)大腦對信息的接收、理解肺然、存儲蔫缸、提取的規(guī)律，對能力進(jìn)行分類培訓(xùn)际起，不同能力在大腦中的加工方式不同拾碌，教學(xué)的方法也有區(qū)別。布盧姆把能力分為態(tài)度街望、技能校翔、知識（ASK）。之后認(rèn)知主義有了長足的發(fā)展灾前，直到今天還在不斷發(fā)展和完善防症，有一本書叫《21世紀(jì)教育目標(biāo)新分類》（盛群力編著），里面介紹了很多新的教學(xué)分類主張哎甲。

? ? 認(rèn)知主義把人的大腦假設(shè)成為一個(gè)存放知識的筐子蔫敲，認(rèn)為把某種能力放進(jìn)學(xué)員大腦的筐子里，學(xué)員就具備了某種能力炭玫，不足之處是忽略了學(xué)員在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動性奈嘿。我還有一個(gè)比喻，認(rèn)知主義就像砌墻础嫡。比如今天的高校培養(yǎng)學(xué)生指么，就認(rèn)為培養(yǎng)一名合格的軟件開發(fā)工程師要修二十門課，相當(dāng)于砌一面墻需要二十塊磚榴鼎，老師把一塊塊磚放進(jìn)學(xué)生大腦里伯诬，以為學(xué)生心中的那個(gè)墻就砌起來了。

? ? 但是事實(shí)上巫财，有大量的合格畢業(yè)生不是合格的勞動力盗似。原因是在老師看來，每塊磚都給學(xué)生了平项，但學(xué)生心中的墻并沒有砌起來赫舒。

? ? 澆花主張

? ? 既然認(rèn)知主義的不足在于低估了對學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中的主動參與性，就必然有新理論去彌補(bǔ)闽瓢，這就是建構(gòu)主義接癌。實(shí)際上早在20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基就提出了社會建構(gòu)主義的主張，可惜他三十多歲就去世了扣讼，他的主張?jiān)谟猩隂]有被廣泛認(rèn)同缺猛。20世紀(jì)80年代起，德國職業(yè)教育率先采用建構(gòu)主義，之后建構(gòu)主義在歐美流行荔燎。我對建構(gòu)主義的比喻是澆花理論耻姥。譬如一盆花，假如你想讓它明天長成什么樣或者兩個(gè)月后長成什么樣有咨，你有這個(gè)本事嗎琐簇？你沒有這個(gè)本事。因?yàn)榛ǖ纳L是由它的基因座享、根系等很多先天和后天因素決定的婉商，我們沒辦法控制它長成什么樣。我們能做的是給它應(yīng)有的養(yǎng)分征讲、水据某、土壤、空氣等诗箍，然后讓它在這樣的環(huán)境下自由成長癣籽。我們連讓花長什么樣都不能控制，就更沒有本事控制人長什么樣了滤祖。

? ? 所以筷狼，建構(gòu)主義認(rèn)為，老師沒辦法控制學(xué)生成為什么樣匠童，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)立的意識和價(jià)值觀埂材，老師在課堂上能做的只是給學(xué)生信息、場景汤求，學(xué)生結(jié)合自己以往的經(jīng)驗(yàn)和知識對信息和場景進(jìn)行意義建構(gòu)俏险，從而形成新的認(rèn)知。學(xué)員是學(xué)習(xí)的主體扬绪，知識是學(xué)員主動建構(gòu)的結(jié)果竖独，課堂上老師要營造一個(gè)方便學(xué)員建構(gòu)的氛圍和環(huán)境。

? ? 社會建構(gòu)主義認(rèn)為其意義是經(jīng)過社會磋商完成建構(gòu)的挤牛，所以我認(rèn)為在建構(gòu)主義的課堂上無所謂誰是老師莹痢，除了學(xué)員自己之外的老師和同學(xué)都是老師，他們的作用都是幫助學(xué)員想明白道理墓赴。

? ? 在建構(gòu)主義的課堂上竞膳，你的上課就是進(jìn)行一次建構(gòu)。你在課堂上獲取信息诫硕、置身于某種場景坦辟、洞察其他人的觀點(diǎn)、和老師同學(xué)進(jìn)行異議磋商章办，最后完成屬于自己的建構(gòu)锉走。所以仙粱，對建構(gòu)主義的認(rèn)知來講忠聚，老師沒辦法讓學(xué)員保持空杯心態(tài)贾陷，因?yàn)槊總€(gè)人都用自己固有的知識弧关、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀解讀世界翰舌。如果一個(gè)人真的“空杯”了嚣潜，反倒沒法建構(gòu)了。建構(gòu)主義者最基本的假設(shè)是受教育者是一個(gè)獨(dú)立的椅贱、有自己思想的個(gè)體懂算，是學(xué)習(xí)的主體，課堂給學(xué)生提供信息和情境庇麦、提出問題计技、引發(fā)討論，然后讓他想明白道理山橄，繼而作出屬于自己的決策垮媒。

? ? 冰山下的不同

? ? 三種教育理論就好比三座并列的冰山，很多人都只看到冰面上的不同航棱，其實(shí)冰面下支撐冰山的基座更是各具特色睡雇。

? ? 其實(shí)，教育心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)旁支饮醇、一個(gè)應(yīng)用它抱。所以，教育學(xué)的發(fā)展以心理學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ)朴艰，反過來也促進(jìn)心理學(xué)的發(fā)展观蓄。20世紀(jì)初，行為主義為心理學(xué)主流祠墅，就是刺激—反應(yīng)理論侮穿。而在當(dāng)時(shí)，不管是威廉饵隙？詹姆斯撮珠、約翰？杜威金矛，還是巴甫洛夫芯急、桑代克，都主張?jiān)谛袆又袑W(xué)習(xí)驶俊。

? ? 行為主義最基本的標(biāo)志就是不探究大腦的運(yùn)作機(jī)理娶耍，把大腦當(dāng)成是黑盒子，做很多外部實(shí)驗(yàn)饼酿。認(rèn)知主義則不同榕酒，它將大腦對信息的獲取胚膊、理解、評估想鹰、決策紊婉、反應(yīng)等信息加工過程的機(jī)理做了研究，所以認(rèn)知主義是以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的辑舷，再往深研究喻犁，會研究大腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能，比如額葉何缓、顳葉肢础、杏仁體、丘腦的功能等碌廓。當(dāng)然传轰，精神分析學(xué)派對認(rèn)知主義的教育也很有貢獻(xiàn)，精神分析雖然不研究大腦的生理器官谷婆，卻通過人們行為乃至夢境的分析來探索人的意識和潛意識慨蛙，精神分析學(xué)派的很多主張和實(shí)踐對我們的教學(xué)，尤其是態(tài)度類教學(xué)有很大的借鑒作用纪挎。

? ? 建構(gòu)主義則和格式塔心理學(xué)有緊密的聯(lián)系股淡，格式塔心理學(xué)非常強(qiáng)調(diào)主觀意識的能動性，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知是人們基于大腦中早已存在的各種痕跡廷区，加上主觀意識對這些痕跡的再加工唯灵，形成認(rèn)知構(gòu)圖。舉例來說隙轻，你看到一只手就知道那是一個(gè)人埠帕。你憑什么知道那是人呢？是因?yàn)槟愕拇竽X里儲存了很多關(guān)于人的痕跡玖绿。突然來個(gè)信息敛瓷，你的大腦就會根據(jù)這些痕跡加工建構(gòu)，判斷出那是人斑匪，這個(gè)過程中你的意識呐籽、經(jīng)驗(yàn)、格式塔是積極參與的蚀瘸。

[堅(jiān)持習(xí)慣?]：

?讀書?10000步?思考

[今日感悟?]：第三天狡蝶，安靜的20分鐘