來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)
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近期小編公司要推出偏向國(guó)學(xué)以及佛學(xué)的正能量視頻系列片，希望可以填補(bǔ)下當(dāng)代社會(huì)缺失的一些東西，作為傳媒人，傳播一些正面的東西萨脑，讓更多的人，心靈上垄琐，能夠得到充實(shí)蹦肴。此文摘自網(wǎng)絡(luò)，算是做個(gè)預(yù)熱揽涮。
心要像明月一樣抠藕，有水就有月；心要像天空一樣蒋困，云開見清天盾似。
用寧?kù)o的心態(tài)，觀大地眾生相雪标，聽大地眾生聲零院。
心如鏡。雖外在景物不斷轉(zhuǎn)變村刨，鏡面卻不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)告抄，此即境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。
心隨鏡轉(zhuǎn)嵌牺，動(dòng)轉(zhuǎn)不息打洼，則人我是非皆成昏擾，不能自己髓梅。
鏡子拟蜻，是用來(lái)鑒照物體影像的；但必須鏡枯饿、物相離酝锅，方能清澈映照。
如若物體貼鏡或塵封鏡面奢方，即使是明鏡清影搔扁，亦難映照境物爸舒。
人之“心思”如鏡，欲求得智慧稿蹲、明辨事理扭勉，亦須遠(yuǎn)離人我是非煩惱；此即是“當(dāng)局者迷苛聘、旁觀者清”的道理涂炎。
人心如一面鏡子，照山是山设哗，照水是水唱捣；因塵世懵懂、浮塵所染而面目全非网梢。
人的心念意境震缭，如能時(shí)常保持開朗清明，則展現(xiàn)于周圍的環(huán)境战虏，都是美而善的拣宰。
人心要像水一樣，看似綿軟柔弱烦感，卻涵力源源巡社，不能切斷。
人的心地就是一畦田啸盏。土地沒(méi)有播下好的種子重贺，也長(zhǎng)不出好的果實(shí)來(lái)。
天堂和地獄都是用心和行為造作的回懦。不要怕天堂與地獄气笙，要怕的是心的偏向。
心無(wú)邪思怯晕，意無(wú)邪念潜圃，即常可自在舟茶；心正則邪不侵谭期。
時(shí)時(shí)好心就是時(shí)時(shí)好日；時(shí)時(shí)保持心中的正念吧凉，任何時(shí)間隧出、任何方向與地理都是吉祥的。
心志若能守持于道阀捅，必能精深博大胀瞪；否則，即使透徹千經(jīng)萬(wàn)論，亦如空花水月凄诞，一事無(wú)成圆雁。
三心二意無(wú)定性，四處徘徊不專精帆谍，盡管條條道路通長(zhǎng)安伪朽，卻永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)終點(diǎn)！
人心的散亂有兩種：一是昏沉汛蝙，一是浮動(dòng)烈涮。昏沉是糊里糊涂空過(guò)時(shí)日窖剑，無(wú)所事事渙散體力跃脊，懈怠、懶惰苛吱、昏睡、不肯精進(jìn)……器瘪。浮動(dòng)是心念不定翠储、見異思遷、搖擺不止橡疼、沉浮援所、動(dòng)蕩、放逸欣除、無(wú)法安靜……住拭。
要用心，不要操心历帚，煩心滔岳。
身體的病倒好治療，怕的是心餐炖巍谱煤；有了心病，于行禽拔、住刘离、坐、臥中都不得安寧睹栖，渾身不得自在硫惕，甚而吃不下，睡不著……
眾生心病野来，擁有的人煩惱“失”恼除；沒(méi)有的人憂慮“得”，患得患失梁只，即成憂愁缚柳。
若是身一無(wú)所有埃脏，則心一無(wú)所牽掛——沒(méi)有得失的牽絆，沒(méi)有物質(zhì)的積累秋忙，心靈自然沒(méi)有牽掛彩掐。這是圣者所有的境界，也是學(xué)佛者所求的境界灰追。
佛心看人堵幽，周圍遍地人人皆佛；鬼心看人弹澎，則處處都是猙獰的鬼影幢幢朴下。
所謂凡夫心，是有過(guò)去苦蒿、現(xiàn)在殴胧、未來(lái)之分別心。
凡夫就是追求神奇鬼怪佩迟，所以心才會(huì)亂团滥，因心亂故才要去找八萬(wàn)四千法門，找得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)报强；實(shí)在說(shuō)修心很簡(jiǎn)單灸姊，只要“斷貪”——那一個(gè)人心亂不是為了貪。
眾生心即是凡夫心秉溉，也是污染力惯、有色彩的心，色彩抹凈即現(xiàn)佛性召嘶。
心父晶、佛、眾生其實(shí)沒(méi)有差別弄跌，佛也沒(méi)有比我們多一只手多一只腳诱建，所差別的只是佛心清澈無(wú)礙，真如自在碟绑；而凡夫心則有塵埃染著俺猿，世俗的塵埃一層一層地覆蓋，讓你看不清真實(shí)的面貌格仲。佛心又像保險(xiǎn)箱一樣押袍，保管住最貴重的東西不讓它遺失；而凡夫心有如垃圾場(chǎng)凯肋，有害無(wú)益的放在心中積存一大堆谊惭，無(wú)法清理，使自己痛苦不已。
