權威的另一面
權威往往與霸道聯(lián)系起來讨盒，
一言九鼎拧揽、威風八面……
權威的另一面往往沒有被注意到陵像，
那就是更嚴謹?shù)墓ぷ鳎?/p>
更負責任的心態(tài)践磅，
處心積慮的付出……
如果沒有這一些粹断，
他會因為考慮不周而得罪人赁遗，
會因為不掌握情況而被笑話延蟹，
會因瞎指揮而功敗垂成押赊，
這樣的話，
他也就沒有權威了剑辫。
任何事情都有兩面干旧。
風光的大樹，
要承擔風雨揭斧；
承擔了風雨莱革，
也就有了風光峻堰。
犯錯誤的中庸
犯錯當然不好讹开，
但這只是觀念。
從客觀效果而言捐名，
犯錯也有另外一面旦万。
昨天認為的錯誤，
今天可能不是镶蹋。
比如過去的投機倒把罪成艘，
今天是市場經(jīng)濟正常行為。
今天認為的錯誤贺归，
明天也可能不是淆两。
錯誤是主觀上的意外，
而意外可能帶來驚喜拂酣，
故犯錯誤可能有驚喜秋冰。
比如不打不相識。
完全不犯錯誤婶熬，
就失去了多樣性剑勾。
多樣性是演化的決定因素，
不犯錯誤就意味著滅絕赵颅。
基因如果100%復制虽另、沒有突變的話，
地球上不會出現(xiàn)人類饺谬。
換言之捂刺，
人類就是自然犯錯誤的結果。
錯誤，更能引起思考族展，
鍛煉了人的自由意志芝发。
人是需要理由的動物，
錯誤苛谷，讓意愿沒有達成辅鲸，
于是需要理由，
于是有了繽紛的解釋腹殿。
獨立思考独悴，統(tǒng)一行動
思考是個人的事，
行動是大家的事锣尉；
思考可以獨立刻炒，
行動不能隨便。
如果大家都隨便自沧，
那結果誰也不得隨便坟奥。
統(tǒng)一行動是大多數(shù)人不喜歡的，
但卻是一定要做的拇厢，
因為只有這樣才能使每個人的利益最大化爱谁。
思想可以自由，
行為不能自由孝偎。
因為思想是個人的事访敌，
行為則涉及到他人。
制度設計要考慮時間因素
明朝初建之時衣盾，
規(guī)定皇家可以白吃國家俸祿寺旺，
當時皇家只有五十幾個人，
到了明朝末期势决，
皇家居然一百多萬人不用勞動白吃飯阻塑，
這是一筆巨大的財政負擔，
但這個問題在明初不是問題果复，
是時間讓它成了問題陈莽。
新中國成立之時，
全國的文盲很多据悔，
今天早不是問題传透，
時間解決的問題。
得到APP里生產(chǎn)的知識產(chǎn)品极颓，
時間預期都是在十年以上朱盐，
即十年之后這個知識還管不管用？
個人的學習也是如此菠隆，
要學那些終生受用的知識兵琳，
比如經(jīng)典著作狂秘。
中國人都是管理達人
自古以來，
中原地區(qū)的地理氣候等因素躯肌，
決定了每個人必須精打細算者春，
長期的磨練，
中國人想不成管理大師都難清女。
可為什么沒有出大師呢钱烟？
嗯，人人都是大師嫡丙，
習以為常拴袭，
就顯不出大師了。
自在的狀態(tài)
自在就是嬰兒在子宮里的狀態(tài)曙博，
不需要任何努力拥刻，
不必費腦做選擇，
外部提供良好保障父泳。
專制制度下的人民般哼，
并非印象中的饑寒交迫，
反而多處于自在狀態(tài)惠窄，
只要自己沒想法蒸眠，
其實活的很自在。
自由則不一樣睬捶，
自由即選擇黔宛，
必有個人想法，
當想法不能實現(xiàn)的時候擒贸，
就會感到痛苦。
為了避免痛苦觉渴，
可以選擇《逃避自由》介劫。
人脈的機理
一輛奔馳車在路上行駛。
如果把這輛車的所有零件全給你案淋，
一個螺絲釘都不少座韵，
擺滿了一個房間，
它還是奔馳車嗎踢京？
從物理角度而言誉碴，
路上的車和屋里的零件完全相同，
差別在于是否有聯(lián)系瓣距，
有聯(lián)系黔帕，就有系統(tǒng)，是車蹈丸；
無聯(lián)系成黄，就是一堆零件呐芥。
系統(tǒng)化不僅能夠實現(xiàn)功能，
而且提高了效率奋岁。
比如單詞和語法思瘟，
如果把每一種事情都造一個詞，
那十倍的字典也裝不完闻伶，
比如造一個詞表示“以十公里的速度奔跑”滨攻，
再造一個詞表示“以3公里的速度行走”，
情況會糟糕到什么樣子蓝翰？
無法想象铡买。
還有的語法，
就可以把單詞聯(lián)系起來霎箍，
高效的表達復雜的意思奇钞。
如“人，狗漂坏，吃景埃，”三個詞，
可組合成“人吃狗顶别、狗吃人谷徙、吃人狗、吃狗人”4個意思驯绎。
語法的本質(zhì)就是聯(lián)系完慧。
那么人與人之間的交往呢？
人脈的力量就是這樣產(chǎn)生的剩失。
