書(shū)法的學(xué)習(xí)之路就好似爬山仪或，從書(shū)法這座山的山腳到山頂?shù)穆酚星f(wàn)條确镊，所以書(shū)法的理論性知識(shí)也是琳瑯滿(mǎn)目，令人應(yīng)接不暇范删，但無(wú)論是哪條路其中有四點(diǎn)都是整個(gè)過(guò)程的必經(jīng)之路蕾域。
一、字型準(zhǔn)
1到旦、臨好字：一般我們都是通過(guò)學(xué)習(xí)古碑帖從而來(lái)更容易掌握字型旨巷，學(xué)習(xí)古帖更容易掌握其筆法。所以通過(guò)古碑帖和古帖兩者結(jié)合學(xué)習(xí)效率會(huì)更高添忘。當(dāng)然如果條件允許的話(huà)對(duì)臨原件是最好的了采呐，因?yàn)楸窍葘?xiě)好了再刻，所以哪個(gè)字寫(xiě)的不好可以改搁骑，對(duì)于初學(xué)者而已碑刻一經(jīng)刻工上的修飾加工一些筆法很容易看不清斧吐。
2、臨好帖：隨著現(xiàn)代科技越來(lái)越發(fā)達(dá)仲器，以往書(shū)論里提及的古碑帖基本都能被印刷出版了煤率，并且大多都物美價(jià)廉。所以現(xiàn)如今可以見(jiàn)到如此豐富的古碑帖也是前人難以想象的一件事了乏冀。然而古往今來(lái)傳世古碑帖也都魚(yú)目混雜很容易給初學(xué)者帶來(lái)誤導(dǎo)蝶糯，所以作為初學(xué)者如何選擇更適合自己的好帖反而更難了。
3煤辨、知原理：中國(guó)漢字中常用字有5000裳涛，而字又分五體木张，每體每個(gè)單字有時(shí)會(huì)包含若干種不同寫(xiě)法。古人有云“百年三萬(wàn)六千日端三，不在病中即愁中”舷礼。而文字的美感在書(shū)法學(xué)習(xí)及鑒賞中也是一個(gè)最重要的門(mén)檻。如果不能很好的掌握這其中的奧妙郊闯，即便窮極一生或許你的字也只是虛有其型妻献。所以我們經(jīng)常會(huì)看到一些書(shū)法家一生只學(xué)一家一體一帖。
二团赁、筆夠力
如果我們把字型的研習(xí)比做打拳育拨，那么筆力的練習(xí)就是在打樁了，而拳譜有云“練拳不練樁到老一場(chǎng)空”由此可見(jiàn)筆力的鍛煉對(duì)于寫(xiě)好書(shū)法有多重要了欢摄。我們?nèi)绻研胁輹?shū)比作拳法熬丧，那么篆隸楷書(shū)便是樁法了，而如果把創(chuàng)作比作拳法怀挠，那么臨摹便就是樁法析蝴。當(dāng)然兩者在使用上還是有些許不同的地方的绿淋。從剛?cè)嵯酀?jì)到文治武略?xún)烧咄と欢惷豢善珡U佑菩，缺乏了筆力的筆墨之法是嬌柔而造作的组贺。用筆的力量需要達(dá)到一個(gè)恰好能符合其技巧的需求啊奄，其即不可超量也不益筆力不足菇夸。一般練習(xí)方法得當(dāng)?shù)脑?huà)3-5年的對(duì)筆力的練習(xí)基本是能達(dá)到要求的。最重要的一點(diǎn)是在書(shū)法學(xué)習(xí)上是沒(méi)有捷徑可走的械蹋，通常速成的學(xué)問(wèn)都易遭淘汰荷科，難以持久胆胰。
三勉盅、韻味足
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韻味是書(shū)法家自身修養(yǎng)的體現(xiàn)挑胸，是內(nèi)涵之美簿透，也是建立在力量與字型美之上更高層次的美學(xué)螟左。從某種意義上來(lái)講可以說(shuō)書(shū)法是文學(xué)的附庸品巷嚣。書(shū)法的風(fēng)格會(huì)依照書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容而有所不同，同樣一篇文章用不同的書(shū)寫(xiě)形式來(lái)表現(xiàn)也會(huì)有其各自的韻味在其中钳吟，但絕不可用同一種風(fēng)格的書(shū)法去演繹不同基調(diào)的文章廷粒。二者之間融合在一起的精妙之處非匠人可解。書(shū)法家們應(yīng)制定在何處該如何適度的運(yùn)用哪些技巧來(lái)賦予自己所書(shū)寫(xiě)的作品適當(dāng)?shù)捻嵨叮蝗黄渥髌芬彩侨狈`魂的空殼坝茎，但是韻味一說(shuō)也不應(yīng)急于求成不然就宛如空中樓閣涤姊，令人可望不可即。
四嗤放、歷練多
古人有云人書(shū)俱老思喊，書(shū)法的學(xué)習(xí)創(chuàng)作之路同人生的經(jīng)歷一樣都是人心修煉的過(guò)程。一幅能被標(biāo)榜成為藝術(shù)品的書(shū)法作品其作者如果沒(méi)有足夠的人生歷練斤吐，技巧表現(xiàn)再豐富也是空洞而無(wú)味的搔涝，是一件難以打動(dòng)人內(nèi)心的工匠之作。書(shū)法的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)是人們肢體語(yǔ)言的物化和措，是對(duì)文學(xué)作品詞不達(dá)意的有效補(bǔ)充庄呈，它能用最為簡(jiǎn)潔的形式來(lái)表現(xiàn)最為豐富最為細(xì)膩的生活情感。
書(shū)法是對(duì)已經(jīng)歷過(guò)生活洗煉的文學(xué)藝術(shù)的再次升華派阱，因此相比其他藝術(shù)創(chuàng)作而言它更能直指人心明心見(jiàn)性诬留。
