第一章
1泪酱、中西的關(guān)系市特別的。在鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇墓阀；在以后毡惜，他們不肯給我們平等待遇。
2斯撮、我們倘若大膽地踏進(jìn)大世界的生活经伙，我們需要高度地改革，不然勿锅，我們就不能與列強(qiáng)競爭帕膜。但是我們有與外人并駕齊的人力物力，只要我們有此決心溢十，我們可以在十九世紀(jì)的大世界上得到更光榮的地位垮刹。我們研究中華民族的近代史，必須了解近代的邦交是我們的大困難张弛，也是我們的大機(jī)會荒典。
3、那次的戰(zhàn)爭我們稱為鴉片戰(zhàn)爭吞鸭，英國人則稱為通商戰(zhàn)爭迹恐，兩方面都有理由。關(guān)于鴉片問題犀盟，我方力圖禁絕俊性，英方則希望維持現(xiàn)狀：我攻彼守。關(guān)于通商問題透敌，英方力圖獲得更大的機(jī)會和自由盯滚，我方則硬要維持現(xiàn)狀：彼攻我守。就世界大勢論酗电，那次的戰(zhàn)爭是不能避免的魄藕。
4、鴉片戰(zhàn)爭失敗的根本理由是我們的落伍撵术。我們的軍器和軍隊是中古的軍隊背率，我們的政府是中古的政府，我們的人民嫩与，連同士大夫階級在內(nèi)寝姿，是中古的人民。我們雖拼命抵抗但終歸失敗划滋，那是自然的饵筑，逃不脫的。從民族的歷史看处坪，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷根资。失敗了以后還不明了失敗的理由架专，力圖改革，那才是民族的致命傷玄帕。倘使同治部脚、光緒年間的改革移到道光、咸豐年間裤纹，我們的近代化就要比日本早二十年睛低。遠(yuǎn)東的近代史就要完全變更面目》可惜道光钱雷、咸豐年間的人沒有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣吹零，麻木不仁罩抗，妄自尊大。直到咸豐末年灿椅，英法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京套蒂，然后有少數(shù)人覺悟了，知道非學(xué)西洋不可茫蛹。所以我們說操刀，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰。（民族喪失二十年的光陰）
5婴洼、無論在哪個時代骨坑，總有人看事較遠(yuǎn)較清，但他們怕清議的指摘柬采，默而不言欢唾，林則徐就是個好例子。林則徐實在有兩個粉捻，一個是士大夫心目中的林則徐礁遣，一個是真正的林則徐。前一個是主剿的肩刃，他是百戰(zhàn)百勝的祟霍。……真的林則徐是慢慢覺悟了的盈包。他到廣東以后沸呐，就知道中國軍器不如西洋，所以他竭力買外國炮续语，買外國船垂谢，同時他派人翻譯外國所辦的刊物〈眩……林雖有這種覺悟滥朱，他怕清議的指摘，不敢公開地提倡力试♂懔冢……他讓主持清議的士大夫睡在夢中，他讓國家日趨衰弱畸裳，而不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時人奮斗缰犁。林文忠無疑是中國舊文化最好的產(chǎn)品。他尚以為自己的名譽(yù)比國事重要怖糊，別人更不必說了帅容。士大夫階級既不服輸，他們當(dāng)然不主張改革伍伤。主張撫夷的琦善諸人雖把中外強(qiáng)弱的懸殊看清楚了并徘，而且公開地宣傳了，但是士大夫階級不信他們扰魂，而且他們無自信心麦乞，對民族亦無信心，只聽其自然劝评，不圖振作姐直，不圖改革。我們不責(zé)備他們蒋畜，因為他們是不足責(zé)的声畏。（一個要名譽(yù)，一個不自信姻成，士大夫階級最缺乏獨立的砰识、大無畏的精神，這也是經(jīng)歷了大敗后的中國不維新的原因之一）
6佣渴、不平等條約的根源辫狼，一部分由于我們的無知，一部分由于我們的法制未達(dá)到近代文明的水準(zhǔn)辛润。（為什么會簽訂不平等條約）
7膨处、一寸光陰一寸金，個人如此砂竖，民族更如此真椿。（時間對一個民族而言是多么寶貴，當(dāng)然要有時不我待乎澄，只爭朝夕的緊迫感）
第二章
1突硝、只要我們大膽地接受西洋近代文化，以我們的人力物力置济，倘若接受了科學(xué)機(jī)械和民族精神解恰，我們可以與別國并駕齊驅(qū)锋八，在國際生活之中，取得極光榮的地位护盈⌒矗可是道光時代的人不此之圖（這是一個好詞）。鴉片之役雖然敗了腐宋，他們不承認(rèn)是敗了紊服。主戰(zhàn)的剿夷派及主和的撫夷派，在戰(zhàn)爭之后胸竞，正如在戰(zhàn)爭之前欺嗤，均未圖振作。直到受了第二次戰(zhàn)敗的教訓(xùn)卫枝，然后有人認(rèn)識時代的不同而思改革煎饼。
2、在近代史上外交雖然要緊剃盾，內(nèi)政究竟是決定國家強(qiáng)弱的根本因素腺占。譬如第一次世界大戰(zhàn)以前，德國的外交失敗了痒谴，所以戰(zhàn)爭也失敗了衰伯。然而因為德國內(nèi)政健全，戰(zhàn)后尚不出二十年积蔚，他又恢復(fù)他的地位了意鲸，這就是自力更生。（內(nèi)政可不可以理解為經(jīng)濟(jì)實力呢尽爆？或者說怎顾，經(jīng)濟(jì)實力的強(qiáng)弱直接決定了國家的強(qiáng)弱。另外漱贱，在這里槐雾，德國外交的失敗和戰(zhàn)爭的失敗究竟有沒有因果關(guān)系呢？抑或是作者為了論證“外交要緊”這一論斷而出此言幅狮？）
3募强、洪秀全想打倒清政府，恢復(fù)漢族的自由崇摄，這當(dāng)然是我們應(yīng)該佩服的擎值。他想平均地權(quán)，雖未實行逐抑，也足表現(xiàn)他有相當(dāng)政治家的眼光鸠儿。他的運動無疑是起自民間，連他的宗教也是迎合民眾心理的厕氨。但是他的人格上及才能上的缺點很多且很大进每。倘若他成了功汹粤，他也不能為中華民族造幸福∑纷罚總而言之玄括，太平天國的失敗冯丙，證明中國舊式的民間運動是不能救國救民族的肉瓦。曾國藩所領(lǐng)導(dǎo)的士大夫式的運動又能救國救民族嗎？他救了清政府胃惜，這是毫無疑問的泞莉，但是清政府并不能救中國。（洪秀全取得南京后船殉，便大興土木鲫趁，封官加爵，貪圖享受利虫，不思進(jìn)取挨厚，這樣的領(lǐng)導(dǎo)，怎能取得最后的勝利糠惫？）
第三章
1疫剃、近代化的國防不但需要近代化的交通、教育硼讽、經(jīng)濟(jì)巢价，并且需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的固阁。換句話說壤躲，中國到了近代要圖生存非全盤接受西洋文化不可。曾國藩諸人雖向近代化方面走了好幾步备燃，但是他們不徹底碉克，仍不能救國救民族〔⑵耄……他們?yōu)槭裁床粡氐啄芈┞螅恳徊糠质且驗樗麄冏约翰灰獜氐祝?b>他們這些人出自舊社會，受的舊教育冀膝，思想上根本沒辦法扭轉(zhuǎn)唁奢，他們總覺得西洋的科技很厲害，但唯獨不承認(rèn)西洋的政治制度及文化要比他們眼中的中國政治制度乃至國立精神先進(jìn)）窝剖，大部分因為時代不容許他們徹底（即便當(dāng)時的士大夫階級圖強(qiáng)麻掸，社會也不容許他們，而且要給他們更大的阻礙赐纱。就連清政府著名的大學(xué)者都強(qiáng)烈反對脊奋，更何況普通老百姓呢熬北？嚴(yán)格說來，民眾的迷信是我民族近代接受西洋文化的最大阻礙之一诚隙。）讶隐。
2、據(jù)我們所知久又，歷史上各種政體巫延，君主也好，民主也好地消；各種社會經(jīng)濟(jì)制度炉峰，資本主義也好，封建主義也好脉执，都有行帝國主義的可能疼阔。
3、李鴻章這種軍事消極半夷、外交積極的辦法婆廊，是很奇怪的。
4巫橄、國際的關(guān)系不比私人間的關(guān)系淘邻，是不講理、不論情的嗦随。國家都是自私自利的列荔，利害相同就結(jié)合為友，為聯(lián)盟枚尼；利害沖突就成為對敵贴浙。
第四章
1、嚴(yán)格說來署恍，拳民運動（義和團(tuán)運動）可說是中國近代史上第三個救國救民族的方案崎溃，不過這個方案是反對西洋化、近代化的盯质，與第一（洋務(wù)運動）袁串、第二（維新變法）兩個方案是背道而馳的。拳民的慘敗是極自然的呼巷。慘敗代價之大足證中華民族要圖生存絕不可以開倒車囱修。
2、假使中華民族不是遇著帝國主義壓迫的空前大難關(guān)王悍，以一個曹操破镰、司馬懿之流袁世凱當(dāng)國主，樹立一個新朝代，那我們也可以馬虎下去了鲜漩。但是我們在二十世紀(jì)所需要的源譬，是一個認(rèn)識新時代而又能領(lǐng)導(dǎo)我們向近代化那條路走的偉大領(lǐng)袖。袁世凱絕不是個這樣的人孕似，他不過是中國舊環(huán)境產(chǎn)生的一個超等的大政客踩娘。
