路遙說，他寫《平凡的世界》先紫，就是想要歌頌普通人治泥、歌頌平凡的人，如何在這個(gè)平凡的世界泡孩，活出自己的價(jià)值车摄，“在最平常的事情中都可以顯示出一個(gè)人人格的偉大來寺谤÷嘏福”
很奇怪，看到這句話变屁，我第一時(shí)間聯(lián)想到的是樸樹和的他的《平凡之路》：
我曾經(jīng)跨過山和大海
也穿過人山人海
我曾經(jīng)擁有著的一切
轉(zhuǎn)眼都飄散如煙
我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向
直到看見平凡才是唯一的答案
樸素經(jīng)歷了少不更事的堅(jiān)持眼俊，中年時(shí)期的抑郁之后，回歸到正常生活中粟关，寫出了這首歌疮胖。而孫少平在經(jīng)歷了各種各樣的變故之后，最終也是回歸到平凡的生活闷板，平凡的世界澎灸。
孫少平和孫少安兩兄弟，如同人生的AB面遮晚，他們一個(gè)選擇了現(xiàn)實(shí)主義性昭，一個(gè)選擇了理想主義，但是因?yàn)樗麄兌紱]有放棄內(nèi)心世界的追求县遣，他們最終在經(jīng)歷了人生的種種波折之后糜颠，回歸到最平凡的生活當(dāng)中去汹族，去珍惜家人，去活在當(dāng)下其兴。
唐代的青原惟信禪師曾說過這樣一段話：老僧三十年前顶瞒，未參禪時(shí)，見山是山元旬，見水是水榴徐。及至后來親見知識(shí)，有個(gè)入處匀归，見山不是山箕速，見水不是水。而今得個(gè)休歇處朋譬，依前見山只是山盐茎，見水只是水。
人生剛開始徙赢，都是看山是山看水是水字柠，但是到了一定階段，山就不是山狡赐，水也不是水窑业，最后還是山是山，水是水枕屉，雖然大道歸一常柄，但我們的內(nèi)心一定變得更充實(shí)更淡然。
我們每個(gè)人選擇的道路不一樣搀擂，我們都會(huì)經(jīng)歷渾濁西潘、迷茫，做錯(cuò)事走錯(cuò)路哨颂，但只要不放棄對(duì)精神世界的追求喷市，對(duì)自己的堅(jiān)持，我們最終都會(huì)回歸清澈威恼，不失赤子之心品姓。
我自己現(xiàn)在的這個(gè)年齡階段，還處于看山不是山的階段箫措，正是處于迷茫腹备、掙扎的階段，但是因?yàn)榭催^這本書斤蔓，我就知道這是必然經(jīng)歷的階段植酥，必然面臨的修行，所以我在這個(gè)階段就不會(huì)著急附迷，坦然接受抑郁惧互、迷茫哎媚，也不斷地修行，成長(zhǎng)喊儡，淡然面對(duì)成長(zhǎng)必然經(jīng)歷的疼痛拨与。
這是這本書給我的最大的啟示，不是什么方法論艾猜，不是干貨买喧，而是做人做事的道理。
我們?cè)诮?jīng)歷了很多追求之后匆赃，回歸到普通人的生活淤毛，這個(gè)時(shí)候我們會(huì)心安理得，會(huì)感受到生活中的小確幸算柳，這是第三個(gè)階段低淡。但是沒有第二個(gè)階段，就不可能有第三個(gè)階段瞬项。我們就不知道珍惜我們?cè)緭碛械暮芏鄸|西蔗蹋。
比如我們經(jīng)歷了疫情之后，才會(huì)意識(shí)到原來一家人在一起好好生活才是最珍貴的囱淋，而這個(gè)看起來很簡(jiǎn)單的道理猪杭，很多小孩子是不能理解的。他們必須出去歷練妥衣，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨皂吮，最后發(fā)現(xiàn)家庭是最溫暖的港灣。
你跟他說太多他不能理解税手，因?yàn)樗诘谝粋€(gè)階段蜂筹，他就想要進(jìn)入第二個(gè)階段，去看世界冈止，去長(zhǎng)大狂票，去成為一個(gè)自由自在的成年人。
所以這本書除了對(duì)歷史的反思熙暴，我始終覺得，它最讓我動(dòng)容的慌盯，還是人性和情感周霉。
痛苦和磨難使我們修行路上必然要經(jīng)歷的東西，既無法選擇也無法逃避亚皂，當(dāng)我們明白這個(gè)道理就會(huì)坦然面對(duì)俱箱，把它當(dāng)做人生必經(jīng)的修行，在這個(gè)過程中灭必，永遠(yuǎn)都不放棄自己的精神追求狞谱，讓自己的理想和情懷能夠不斷地落地乃摹，不斷地變成現(xiàn)實(shí)。
《平凡的世界》跟衅，是一本理想之書孵睬，也是一本現(xiàn)實(shí)之書，它給我的最大啟發(fā)就是：越現(xiàn)實(shí)伶跷，越理想掰读，正如王爾德所說，我們生活在泥沼之中叭莫，但是有人依然仰望星空蹈集。同時(shí)呢，越理想雇初，越現(xiàn)實(shí)拢肆。不要空談理想主義，不要紙上談兵靖诗，越是偉大的理想善榛，越是要一步步腳踏實(shí)地地去實(shí)現(xiàn)。
幾年前我就想要辭職呻畸，想要做自由職業(yè)者移盆，想要寫書。那個(gè)時(shí)候誰也勸不動(dòng)我伤为。
后來咒循，我一個(gè)要好的朋友在燒烤攤上跟我一邊喝酒一邊閑聊。他說绞愚，你出書著什么急呢叙甸？你越老，經(jīng)歷越豐富位衩，書就會(huì)寫得越好裆蒸，你現(xiàn)在什么都沒有，只有一個(gè)空談的夢(mèng)想糖驴，還不如踏踏實(shí)實(shí)地去做點(diǎn)事僚祷，去積累點(diǎn)人生經(jīng)驗(yàn)和資源，到那個(gè)時(shí)候出書不就是順理成章的事情了嗎贮缕？
我是在聽從了他的建議之后選擇了去新媒體做一名實(shí)干家辙谜，于是去了有書，去經(jīng)歷了非常痛苦的轉(zhuǎn)型感昼，從一名為精英書寫財(cái)經(jīng)內(nèi)容的紙媒記者装哆，變成了一名為普通大眾服務(wù)的新媒體人。
這個(gè)“實(shí)干”的過程是如此的痛苦，要轉(zhuǎn)變思維蜕琴，要考慮數(shù)據(jù)考慮讀者萍桌，考慮看點(diǎn)轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)（也就是我在教你們的東西），但是在新媒體快節(jié)奏的工作環(huán)境中轉(zhuǎn)變思維談何容易凌简，空杯心態(tài)談何容易上炎？
所以我最近在看《平凡的世界》的時(shí)候，一直都是熱淚盈眶号醉，我特別感謝那個(gè)朋友反症，在關(guān)鍵的時(shí)刻點(diǎn)醒我，讓我沒有成為一個(gè)傲慢固執(zhí)的傳統(tǒng)媒體人畔派，讓我接受了新媒體思維的同時(shí)铅碍，還兼顧了傳統(tǒng)媒體的一些優(yōu)勢(shì)。
人生關(guān)鍵的時(shí)刻其實(shí)就是那么幾步线椰，不論我們?cè)趺催x擇胞谈，我們都既要遵從自己的內(nèi)心，同時(shí)理解這個(gè)世界的規(guī)則憨愉，提升自己的技能烦绳。
孫少平是越理想，越現(xiàn)實(shí)配紫。他經(jīng)歷了對(duì)理想主義的追求之后径密，也最終回歸到現(xiàn)實(shí)中，明白平凡可貴躺孝。孫少安是越現(xiàn)實(shí)享扔，越理想。他經(jīng)歷了理想主義的幻滅之后植袍，迅速地清醒過來惧眠，在現(xiàn)實(shí)堅(jiān)硬的土壤上硬是澆灌出美麗的花朵。
但是我們現(xiàn)在很多人的生活于个，可能不是這樣的氛魁。
有的人陷于雞毛蒜皮的婚姻圍城，陷于格子間的明爭(zhēng)暗斗厅篓，明知道這不是自己想要的生活秀存，卻又無力，或者沒有決心和勇氣去咬著牙去給自己掘出來一條生路贷笛。
還有些人应又，則是活在自己的世界里，總是覺得是別人是不理解自己乏苦，是這個(gè)世界在辜負(fù)我們，不愿改變自己，卻又無力改變這個(gè)世界汇荐。
無論是孫少平還是孫少安洞就，他們之所以成為這本書的兩個(gè)主角，就是因?yàn)樗麄冸m然經(jīng)歷了挫折掀淘，痛苦旬蟋，走過彎路，經(jīng)歷過失敗革娄，但是在關(guān)鍵的幾步上都沒有走錯(cuò)倾贰。
有的人是被現(xiàn)實(shí)打敗，有的人是被理想打敗拦惋。但真正活明白的匆浙，成功進(jìn)入到第三個(gè)人生階段的，就是在現(xiàn)實(shí)和理想中找到了那個(gè)平衡點(diǎn)厕妖。
我最近一直在看儒家經(jīng)典首尼。我之前特別鄙視中庸之道，認(rèn)為是暮氣言秸，在我之前看來软能，人生就應(yīng)該激流勇進(jìn)，把酒當(dāng)歌举畸。
但是到現(xiàn)在我突然理解查排，其實(shí)老祖宗所說的“不偏不倚”，才是我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的抄沮。比如寫作跋核，就是中庸的藝術(shù)，要在讀者和自己中間找到那個(gè)不偏不倚的平衡點(diǎn)合是。
比如人生了罪，一味地追求責(zé)任會(huì)讓你失去自我，一味地追求自由會(huì)讓你失去做人的擔(dān)當(dāng)聪全。這也是一門不偏不倚泊藕，不走極端的平衡藝術(shù)。
所以我個(gè)人难礼，從《平凡的世界》里娃圆，讀出來的東西，我覺得就是我們做人做事的道理蛾茉，這個(gè)道理放在我們父輩是這樣的讼呢，放在我們這個(gè)時(shí)代也是一樣的。
所以大家看谦炬，我讀這本書是在結(jié)合我個(gè)人的人生經(jīng)歷悦屏，并不是我很裝逼地在把自己自比主人公节沦，而是我試圖從這本書里看到自己的影子，然后理解我們所處的人生階段础爬，并明白我們自己的人生走向甫贯。所以我把《平凡的世界》當(dāng)做我的人生之書，每看一遍就有新的體悟看蚜。
我也一直覺得叫搁，做人比做事更重要，把自己怎么做人供炎，怎么處理好跟這個(gè)世界的關(guān)系渴逻，怎么去解決現(xiàn)實(shí)和理想的問題，這些東西想明白了音诫，我們?nèi)プ鍪虏肄龋蜎]有太多的思想包袱，就能夠全力以赴纽竣。
但是如果我們沒把做人想明白墓贿，我們?cè)谧鍪碌臅r(shí)候就容易前瞻后顧。比如很多學(xué)員在反饋蜓氨，一方面想要學(xué)習(xí)新媒體文聋袋，一方面放不下在紙媒形成的寫作習(xí)慣，放不下精英寫作的一些潔癖穴吹，或者還是不能真正把讀者當(dāng)做講述對(duì)象幽勒。
這個(gè)就屬于什么呢，該理想的時(shí)候現(xiàn)實(shí)港令，該現(xiàn)實(shí)的時(shí)候理想啥容。一方面很向往專業(yè)撰稿人的生活方式，“一邊寫作養(yǎng)家一邊浪跡天涯”顷霹，但一方面解決不了現(xiàn)實(shí)的問題咪惠，不能真正狠下心來把自己訓(xùn)練成為一名專業(yè)撰稿人。
為什么很多老媒體人轉(zhuǎn)型到新媒體不成功淋淀，而很多在傳統(tǒng)媒體涉獵不深的卻可以遥昧？打個(gè)比方，光腳的往往不怕穿鞋的朵纷，所以無產(chǎn)階級(jí)敢于革命炭臭，而資產(chǎn)階級(jí)具有“軟弱性”和“革命的不徹底性”。因?yàn)榕鄞牵芏嘀挟a(chǎn)家庭鞋仍，已經(jīng)豐衣足食，他擁有的東西太多搅吁，導(dǎo)致她對(duì)于理想生活方式的追求沒有那么強(qiáng)烈和迫切威创。所以他們不用逼自己去改變落午，去革自己的命。
但是相反那婉，為什么很多家庭不夠中產(chǎn)的板甘，或者說迫切希望改變生活環(huán)境的人党瓮，卻能夠有很強(qiáng)的自我革命的能力详炬，敢于空杯，敢于放下之前的很多東西寞奸。
所以改變自己最大的敵人呛谜，往往是自己，和自己所擁有的東西枪萄。你擁有的東西越多隐岛，越容易瞻前顧后，越不愿意去努力爭(zhēng)取一些東西瓷翻。
這就是《平凡的世界》教給我的第二個(gè)道理：人不要被自己限制住了聚凹，要警惕你所在的環(huán)境，你才能真正的做出改變齐帚。
我為什么把這本書稱之為我的人生之書妒牙，因?yàn)檫@本書告訴了我兩個(gè)重要的人生道理。
第一对妄，越理想越現(xiàn)實(shí)湘今，越現(xiàn)實(shí)越理想。
第二剪菱，人最大的敵人永遠(yuǎn)都是自己摩瞎，和你所擁有的東西，你所處的環(huán)境孝常。
我也真誠(chéng)地把這本書推薦給你們旗们，希望你們能從中找到自己的影子：
你是更像孫少平一些，還是更像孫少安一些构灸？
或者你以為自己是孫少平上渴，結(jié)果卻活成了王滿銀（沒有現(xiàn)實(shí)、責(zé)任支撐的自由和理想）冻押？
或者你以為自己是孫少安驰贷，結(jié)果卻活成了郝紅梅（完全屈從于現(xiàn)實(shí)，放棄了做人的尊嚴(yán)和精神的支撐）洛巢？
但愿我們都能活成我們自己括袒。
