在我國古人的記錄習(xí)慣上端衰，為了使人更加準(zhǔn)確的理解叠洗。 他們會(huì)習(xí)慣性的用相似的事物來定義某一抽象概念。
這就需要人不斷的研讀旅东，才能理解其中的含義惕味。
就拿木火土金水五行理論來說。
水曰潤下玉锌，
火曰炎上，
木曰曲直疟羹，
金曰從革主守，
土爰稼穡禀倔。
這五句話不單包括了五行的屬性特點(diǎn)，更是在告訴我們五行参淫，不僅僅是指這五個(gè)元素救湖。而是指五種能量的變換特點(diǎn)，我將其按照中醫(yī)的習(xí)慣涎才，木火土金水簡單整理解釋一下：
木鞋既，它的屬性是向上的，是生長的耍铜。
火邑闺，它代表的意思，是能量釋放棕兼。
土陡舅，他的意思是承載，儲(chǔ)藏伴挚。
金靶衍，是指消耗。
水茎芋，傳遞颅眶。
五行是最樸素的唯物主義，物體本身所有的能量變化正好是五種：
自身的變化田弥，這個(gè)自身的向上的變化——木曰曲直涛酗。
當(dāng)這個(gè)變化累積到一定的程度就需要一個(gè)釋放的過程引起外界能量的變化，這種能量就如同燃燒的火焰皱蹦，而我們最早發(fā)現(xiàn)的煤杀，物質(zhì)變化往往都伴隨著燃燒的反應(yīng)從中釋放大量的能量此為之火。
能量又以某種形式儲(chǔ)存五行稱之為土沪哺，為盛載之力——土爰稼穡沈自。
在這些能量變化中，另一種變叫做消亡辜妓，收斂枯途，所以說叫金曰從革。
最后一種水籍滴，是柔性的傳導(dǎo)的酪夷，將能量傳遞到下一個(gè)循環(huán)之中或者下一個(gè)物體。
如此循環(huán)往復(fù)孽惰，完全帶指了一件事物的發(fā)生發(fā)展承載消失傳遞的過程晚岭。
并且五行的相生相克，不要如同一件事物發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律一樣勋功。
相生：一件事物能量不斷蓄積自然而然會(huì)促使下一樣事物的生成坦报，如木生火库说，生長帶來變化， 變化帶來收獲存儲(chǔ)片择，存儲(chǔ)的目的是為了消耗潜的，消耗出去的能量只是另一種方式的傳遞。
相克:金克木字管，消耗不利于生長啰挪，木克土，生長不利于存儲(chǔ)嘲叔，而存儲(chǔ)了多了亡呵，自然傳遞了就少此為土克水。傳遞出去過多的能量借跪，那么自身的能量也就少此為水克火政己。
如此五行，變成一個(gè)循環(huán)掏愁。歇由。完全符合物質(zhì)與能量變幻的完美解釋。
另外一個(gè)概念果港，我們稱之為炁沦泌。
炁， 與? 氣的意義紊亂辛掠。
在古今醫(yī)書的傳承過程中 谢谦，氣 和 炁 的概念發(fā)生了混淆。 致使我們對其釋義產(chǎn)生了一定的偏差萝衩。
炁回挽，我個(gè)人解釋為，水煮沒了猩谊，水煮開了的過程千劈。
為什么水會(huì)被煮開？
能量牌捷。而且不單單只能量墙牌，還指能量的來源。
能量的發(fā)生過程暗甥。?
打個(gè)比方來說喜滨，我們?nèi)祟惖目萍及l(fā)展史就是燒開水。
從蒸汽機(jī)開始燒開水撤防，再到內(nèi)燃機(jī) 虽风，甚至到核能都是燒開水。
這些能量的變化，任何一種方式都足夠?qū)憥妆緯媲椤６沂欠菍I(yè)人員也看不懂的書陌凳。
于是，這些能量的變化發(fā)展過程被總結(jié)成了一個(gè)字這個(gè)字就是 炁 内舟。
從倉頡造字，到絕地天通初橘，似乎真的藏有什么了不得的秘密验游。
