引入：提到中國(guó)傳統(tǒng)音樂甲捏，多數(shù)人首先冒出的基本概念便是民族樂器與山歌。事實(shí)上，這個(gè)概念籠統(tǒng)且不全面兄纺，不能很好地詮釋中國(guó)傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵化漆。提到中國(guó)傳統(tǒng)音樂，爲(wèi)了更好地瞭解它在當(dāng)代社會(huì)的意義與價(jià)值疙赠，則要從它的歷史說(shuō)起朦拖。
一， 歷史上的中國(guó)傳統(tǒng)音樂
相傳贞谓，樂器的發(fā)明者是伏羲和女媧，但是關(guān)于這一點(diǎn)祟同，本人并未找到詳細(xì)的歷史記載理疙。另一種說(shuō)法是音樂起源于神農(nóng)，神農(nóng)不僅嘗百草砖顷，還發(fā)明了五弦琴赃梧。但是，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂起源較詳細(xì)且久遠(yuǎn)的記載來(lái)自《禮記?樂記》：“凡音之起物咳，由人心生也蹄皱。人心之動(dòng)，物使之然也巷折，感于物而動(dòng)，故形于聲油吭。聲相應(yīng)，故生變际邻，變成方芍阎，謂之音。比音而樂之轮听，及干戚岭佳、羽旄，謂之樂珊随。”后人將“音”和“樂”渾稱為“音樂”鲫凶，專指用有規(guī)劃有條理的樂音表達(dá)人民群眾的思想感情衩辟、反映社會(huì)現(xiàn)狀與生活的一種藝術(shù)。而它在幾千年的發(fā)展當(dāng)中昼钻，衍生了許多不同的種類及內(nèi)涵然评。
中國(guó)傳統(tǒng)音樂種類豐富多樣狈究，如民歌、說(shuō)唱音樂、歌舞音樂宁改、戲曲魂莫、器樂曲等等。這些傳統(tǒng)音樂都?xì)v史悠久，種類豐富潭兽。僅以民歌為例斗遏，起源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期人們?cè)噲D征服自然的時(shí)代，而到春秋時(shí)期已然發(fā)展到有一定規(guī)模账蓉。由于民歌貼近生活逾一，因而和時(shí)代背景息息相關(guān)。如箱玷，漢代有樂府民歌锡足，南宋產(chǎn)生了許多諷刺統(tǒng)治階級(jí)的民歌限番。民歌的種類豐富，按形式和作用可分為勞動(dòng)歌扩灯、禮儀歌霜瘪、時(shí)政歌、生活歌等捻撑，按地域又可劃分為客家民歌缤底、云南民歌、陜北民歌等等江解。這些不同種類的音樂一同構(gòu)成了摧殘的中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化徙歼。
二鳖枕， 中國(guó)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與演變
中國(guó)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展可以分成幾個(gè)階段討論桨螺。下面，個(gè)人將對(duì)每個(gè)階段進(jìn)行大致的歸納魏烫，并分析成因缠局，總結(jié)自己對(duì)此的認(rèn)識(shí)。
第一階段读处，先秦時(shí)期唱矛。先秦時(shí)期的文化是我國(guó)文化史上不可或缺的重要組成部份。這一時(shí)期的中國(guó)率先進(jìn)入封建社會(huì)管闷，文化上出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面窃肠。于是在音樂方面，雅樂興盛碧囊，多種樂器陸續(xù)產(chǎn)生纤怒，編鐘便是最具代表性的樂器之一。音樂美學(xué)及律制理論初步確立熄驼，民歌也在這時(shí)候出現(xiàn)烘豹，《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》便是我國(guó)古代最早的民歌選集。同時(shí)阐虚，《楚歌》等也標(biāo)緻著俗樂的完善與繁榮蚌卤，所有這些，都為古代文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)咸灿。
第二階段侮叮，漢唐時(shí)期。這一時(shí)期的中國(guó)文化經(jīng)歷了漢审胸、魏晉卸勺、南北朝的起承轉(zhuǎn)合，尤其是魏晉時(shí)期碍庵，較為開放的民風(fēng)悟狱、文人雅客的出現(xiàn)大大促進(jìn)了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。如苹享，竹林七賢中的阮籍浴麻，也在音樂上頗有造詣，相傳琴曲《酒狂》是阮籍感懷之作椭赋，節(jié)拍跳躍或杠、顛倒，非常細(xì)緻地反映了當(dāng)時(shí)的文人狂放不羈的形象认境。到了唐代挟鸠，由于國(guó)力強(qiáng)盛，外來(lái)的多元文化不斷涌現(xiàn)硼身，使得音樂領(lǐng)域愈加豐富多彩。據(jù)樂府等有關(guān)古籍記載佳遂，這個(gè)時(shí)期的北方和南方民歌都有蓬勃的發(fā)展丑罪；而西域、北歐的音樂滲透進(jìn)來(lái)跪另，使得中國(guó)音樂又出現(xiàn)了許多新品種和新樂器煤搜。這一時(shí)期的代表作品為《霓裳羽衣》，可以看作是唐代音樂繁榮的一個(gè)縮影针姿。
第三階段厌衙，宋元明清時(shí)期。這一時(shí)期的中國(guó)榕暇，封建社會(huì)開始走下坡路喻杈。個(gè)人認(rèn)為，傳統(tǒng)的音樂文化在此時(shí)受到了資本主義萌芽發(fā)展的推動(dòng)缴啡。元曲便是其中很好的代表瓷们，不僅形式上更加多元化，也出現(xiàn)了對(duì)白等通俗內(nèi)容碘裕，使這一時(shí)期的音樂發(fā)展自成一派攒钳。和現(xiàn)代音樂相比，這一時(shí)期的古典音樂具有承上啟下的作用文兢，為中國(guó)傳統(tǒng)音樂注入了新鮮的血液。
第四階段尸昧，五四"新文化運(yùn)動(dòng)至今旷偿。這一時(shí)期的中國(guó)早已打破閉關(guān)鎖國(guó)的局面萍程，客觀上接受了許多外來(lái)事物的影響兔仰，音樂文化方面也不例外。外國(guó)音樂文化的融入忍法，使中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化觀念產(chǎn)生了變化榕吼，促進(jìn)了現(xiàn)代音樂的形成與發(fā)展。另一方面原探，中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化美學(xué)和特色依然保存完好顽素，同時(shí)增加了不少于時(shí)代相符的內(nèi)容。更進(jìn)一步地為中國(guó)音樂增添了色彩型型。
小結(jié)：音樂文化是隨著社會(huì)文化的變革而發(fā)展的全蝶。多數(shù)音樂作品極具時(shí)代烙印裸诽，并且反映地域文化的特色。因此丈冬，除卻藝術(shù)欣賞價(jià)值之外歉提，它還具有和《史記》等文獻(xiàn)類似的歷史意義。
三槐脏， 中國(guó)傳統(tǒng)音樂在當(dāng)今社會(huì)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和意義
從上面所敘述的傳統(tǒng)音樂發(fā)展階段可以瞭解到撇寞，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂一方面保持著濃厚的傳統(tǒng)特色，另一方面也在與時(shí)俱進(jìn)牌废，反映了不同時(shí)代下的不同風(fēng)貌啤握。那麼，它在當(dāng)今社會(huì)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和意義呢懂从？
個(gè)人認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討番甩。
1悠鞍， 文化傳承的價(jià)值。從對(duì)傳統(tǒng)音樂發(fā)展階段的論述可以看到掩宜，音樂的發(fā)展和文化的演變有著密不可分的聯(lián)繫么翰。如，先秦時(shí)期檐迟，百家爭(zhēng)鳴码耐，儒家思想逐漸成為最主要的一個(gè)體系骚腥。因此，此時(shí)雅樂興盛廓块，音樂和禮教緊密結(jié)合，這一點(diǎn)在“禮樂”一詞上充分地得到了體現(xiàn)昔汉。由此可以看出拴清，從一時(shí)期的音樂便能反映當(dāng)時(shí)的文化背景，表明音樂在記錄歷史文化上功不可沒嫡秕，為當(dāng)今的社會(huì)留下了一筆寶貴的財(cái)富。
2驾凶， 作品自身的商業(yè)價(jià)值调违。如今，時(shí)代不斷趨向于全球化且轨、商品化虚婿，而中國(guó)傳統(tǒng)音樂有許多經(jīng)典作品，順應(yīng)時(shí)代潮流的同時(shí)至朗，認(rèn)識(shí)瞭解傳統(tǒng)音樂也可帶來(lái)商業(yè)價(jià)值剧浸。如唆香，一些商業(yè)活動(dòng)的宣傳片常會(huì)才用古典音樂或民歌作點(diǎn)綴，以增加其商業(yè)價(jià)值腾啥。但值得一提的是，在濃厚的商業(yè)氛圍渲染下软啼，傳統(tǒng)音樂可能逐漸失其本真延柠，如何使傳統(tǒng)音樂的“傳統(tǒng)”保存完好贞间，是一個(gè)值得探討的問題。
3整以， 具有促進(jìn)中外交流的意義峻仇。常言道“音樂無(wú)國(guó)界”，因?yàn)橐魳繁憩F(xiàn)出的喜怒哀樂和文化背景是非常直觀的凡蚜，只要有領(lǐng)悟能力的人朝蜘，便能從旋律和節(jié)奏中瞭解音樂描繪的氛圍涩金。然而僅僅如此是不夠的。音樂反映的是一個(gè)時(shí)代一個(gè)地區(qū)下的文化內(nèi)涵副渴，因而遇到不同的文化圈子全度，交流便成了一種必要讼载。中國(guó)傳統(tǒng)音樂有助于向外國(guó)暫時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，如菇篡，北京奧運(yùn)開幕式的歌舞便充滿了中國(guó)傳統(tǒng)元素一喘，展示中國(guó)的傳統(tǒng)文化、歷史和精神议蟆，更好地促進(jìn)了中外交流咐容。
4， 使現(xiàn)代社會(huì)充滿人文氣息路狮。中國(guó)傳統(tǒng)音樂著重于情感流露與人格塑造的相輔相成，使音樂成為個(gè)人和群體“人文化”的重要措施和門路蔚约。中國(guó)傳統(tǒng)音樂以和為美奄妨，并追求意境和氣韻之美，這在現(xiàn)今的社會(huì)依然具有十分重要的教育意義苹祟。在現(xiàn)今社會(huì)砸抛，大力倡導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)音樂的審美，可以培養(yǎng)新一代年輕人高尚的情操树枫，接受傳統(tǒng)音樂旋律锰悼、音質(zhì)的美的感化，以在浮躁的社會(huì)中實(shí)現(xiàn)心靈上的平和安寧团赏。因此，中國(guó)傳統(tǒng)音樂具有深刻的人文和時(shí)代意義.
四耐薯， 當(dāng)代青年應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)文化在全球化時(shí)代所扮演的角色
全球化是世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。全球化的發(fā)展是世界各地連為一體曲初，給文化的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)會(huì)体谒；然而另一方面，全球化充斥了過(guò)多的現(xiàn)代元素臼婆，使得傳統(tǒng)的文化受到了衝擊抒痒。因此，如何看待傳統(tǒng)文化在全球化時(shí)代所扮演的角色颁褂，便成了一個(gè)重要的議題故响。
任何事物在發(fā)展過(guò)程中，都會(huì)有沖突颁独、融合等多種現(xiàn)象的出現(xiàn)彩届。全球化趨勢(shì)具有必然性，當(dāng)我們與全球化息息相關(guān)的時(shí)候誓酒，矛盾便必然存在樟蠕，所以，傳統(tǒng)音樂應(yīng)當(dāng)立足于國(guó)際化的背景，與世界多種文化形態(tài)進(jìn)行交流寨辩。所以在全球化背景下吓懈，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂扮演的角色應(yīng)當(dāng)是：獨(dú)立，但不孤立靡狞。傳統(tǒng)文化和全球化之間存在一定的矛盾耻警，但并非不可調(diào)和。我們一方面要積極完善自身特色耍攘，區(qū)別于其他類型的音樂榕栏；另一方面也應(yīng)主動(dòng)地成為全球音樂文化發(fā)展的重要組成部份。
同時(shí)蕾各，傳統(tǒng)音樂置身于全球化進(jìn)程其中扒磁，應(yīng)當(dāng)處理好獨(dú)立與融合二者之間的關(guān)系。
如今的社會(huì)式曲，音樂依然和人的生活息息相關(guān)妨托。但是個(gè)人認(rèn)為，目前的傳統(tǒng)音樂在全球化的進(jìn)程中吝羞，發(fā)展的并不夠好兰伤。上文提到，中國(guó)傳統(tǒng)音樂種類豐富多樣钧排，如民歌敦腔、說(shuō)唱音樂、歌舞音樂恨溜、戲曲符衔、器樂曲等等。其成因與生產(chǎn)生活方式是密不可分的糟袁，如勞動(dòng)號(hào)子便是勞動(dòng)人民在勞作過(guò)程中有感而發(fā)形成的判族。但在全球化的社會(huì)中，生活方式依然產(chǎn)生了巨大的變化项戴，傳統(tǒng)的生活方式與我們漸行漸遠(yuǎn)形帮，而在傳統(tǒng)生活背景下衍生的音樂，便也逐漸與我們的生活脫節(jié)周叮。這在一定程度上使得傳統(tǒng)音樂雖然被相當(dāng)一部份人重視辩撑，但是始終沒有廣泛為人（尤其是城市人）熟知。這一過(guò)程是難以避免的仿耽，因此個(gè)人認(rèn)為槐臀，一方面要注重保護(hù)傳統(tǒng)音樂，對(duì)其精華部份要像古董一樣保護(hù)氓仲；另一方面也要順應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境水慨，為傳統(tǒng)音樂進(jìn)行準(zhǔn)確的定位得糜，從而進(jìn)行更好的發(fā)展演變。
總結(jié)：
中國(guó)傳統(tǒng)音樂是中華文化的重要組成部份之一晰洒，雖然在全球化的沖擊下朝抖，當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)狀和傳統(tǒng)音樂反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)，但是谍珊，傳統(tǒng)音樂在當(dāng)今社會(huì)依然意義深遠(yuǎn)治宣。有一句話說(shuō)得好：音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示砌滞。在當(dāng)代社會(huì)侮邀，使中國(guó)傳統(tǒng)音樂得到繼承與發(fā)展，充分發(fā)揮其歷史和人文價(jià)值贝润，提升對(duì)人們智慧的啟迪绊茧，是文化工作者及廣大群眾都需要重視并為之努力的一件事情。
阿呸姑娘
