完結(jié)了《禪修前的準(zhǔn)備》這一節(jié)穿扳，那么接下來(lái)就進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)篇衩侥，可以坐下來(lái)開(kāi)始打坐。那么真正要上坐的時(shí)候又會(huì)有一些零碎的小問(wèn)題矛物。我打算引用兩位大修行人的語(yǔ)錄節(jié)選來(lái)略作說(shuō)明——虛云老和尚以及張至順老道長(zhǎng)茫死。
虛云長(zhǎng)老和張至順道長(zhǎng)都是不容置喙的修行人，他們的修行履羞，品格峦萎，道德以及對(duì)人類的貢獻(xiàn)都是有目共睹的。他們都活過(guò)百歲忆首，都經(jīng)過(guò)艱難苦修而有大成爱榔。忍受常人不能忍受的孤獨(dú)寂寥，忍受常人之不能忍之磨難痛苦糙及，用強(qiáng)大的精神力量戰(zhàn)勝物質(zhì)世界详幽，扭轉(zhuǎn)乾坤，改變命運(yùn)丁鹉。以此為榜樣便可照見(jiàn)自己的愚昧和無(wú)知妒潭。我們一起看看他們樸實(shí)而真摯的話語(yǔ)，看看他們對(duì)打坐的真知灼見(jiàn)吧揣钦。
張至順老道長(zhǎng)語(yǔ)錄：
1.打坐的姿勢(shì)
一種姿勢(shì)長(zhǎng)時(shí)間打坐反而不好，氣血不通漠酿。坐著冯凹、躺著都不重要，坐得舒服才最重要炒嘲，身體舒服了心才能安寧宇姚。
打坐最標(biāo)準(zhǔn)的姿勢(shì)是結(jié)跏趺，七支坐法夫凸，也就是我們常見(jiàn)的雙盤(pán)兩腿浑劳，左手托右手，大拇指相對(duì)夭拌，結(jié)手印魔熏。（見(jiàn)上圖。標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)講解可看南懷瑾老師的視頻鸽扁，網(wǎng)上超級(jí)多）
曾有很多人問(wèn)我蒜绽，一定要雙盤(pán)嗎？一定要結(jié)這個(gè)手印嗎桶现？可見(jiàn)大家都在細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題上鉆了牛角尖躲雅。首先，打坐的姿勢(shì)非常多骡和，不是只有這一種相赁，你看看寺廟里的108羅漢哪一個(gè)姿態(tài)是完全一樣的相寇？打坐是在打心，姿勢(shì)是為我們的心服務(wù)的钮科，所以當(dāng)然不用非雙盤(pán)打坐冲杀。
那么，問(wèn)題來(lái)了够吩，既然姿勢(shì)是為心服務(wù)的砍聊，為什么大家一般都統(tǒng)一用“七支坐法”呢？很簡(jiǎn)單桨嫁，因?yàn)檫@個(gè)姿勢(shì)是從釋迦摩尼佛開(kāi)始植兰，一代代流傳下來(lái)，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)璃吧，最容易使心安定的姿勢(shì)楣导，這是前輩經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。（還沒(méi)找到最適合自己姿勢(shì)的時(shí)候就用前輩的標(biāo)準(zhǔn)流程吧）
另外從生理上看畜挨，人的雙腿如大樹(shù)的枝蔓筒繁，人的頭部是大樹(shù)之根（正好和樹(shù)木反過(guò)來(lái)了）盤(pán)起雙腿，便是將向外散射的能量向內(nèi)聚攏于身巴元，可減少能量的消耗毡咏。同時(shí)，跏趺坐逮刨，全身的經(jīng)絡(luò)都會(huì)被激活呕缭，對(duì)身體也是相當(dāng)好的。我自己深有體會(huì)修己，明明盤(pán)的是腿恢总，結(jié)果上身的經(jīng)絡(luò)也撕扯的疼。只要一盤(pán)腿睬愤，汗就嘩嘩流片仿。曾經(jīng)流汗流的渾身都是水，各種排濕氣尤辱，也沒(méi)少吃反而瘦了砂豌。
師父?jìng)兂Ｕf(shuō)，又不是七老八十盤(pán)不動(dòng)了啥刻，吃點(diǎn)苦奸鸯，受點(diǎn)痛，盤(pán)一盤(pán)也沒(méi)壞處可帽，“筋長(zhǎng)一寸娄涩，壽長(zhǎng)十年。”哈哈哈蓄拣，我應(yīng)該說(shuō)的比較清楚了吧扬虚。打坐和姿勢(shì)沒(méi)有根本上的關(guān)系，你盤(pán)腿盤(pán)的再好球恤，能雙盤(pán)三天三夜那也說(shuō)明不了什么辜昵。你腿盤(pán)的不行，但功夫能用上咽斧，挺好堪置，這是掌握精髓了。不過(guò)张惹，換句話說(shuō)舀锨，只要不是七老八十腿都抬不起來(lái)了，多盤(pán)盤(pán)還是有好處的宛逗。你說(shuō)坎匿，是吧，咱們功夫好腿子也好雷激，演起戲來(lái)裝樣子就逼真多了……替蔬。
2.打坐的時(shí)間
打坐的最佳時(shí)間是子時(shí)和寅時(shí)，子時(shí)開(kāi)天屎暇，丑時(shí)開(kāi)地承桥，寅時(shí)萬(wàn)物發(fā)生。早上3點(diǎn)到5點(diǎn)是最重要的練功時(shí)間恭垦，一個(gè)人能一輩子在這個(gè)時(shí)間練功不輟快毛，一定有成就。但時(shí)刻專注番挺、守神也很重要。
老道長(zhǎng)這里告訴大家屯掖，寅時(shí)是練功最好的一個(gè)時(shí)間玄柏。也有人要說(shuō)了，打坐修心還管時(shí)間嗎贴铜？隨時(shí)隨地哪里都行粪摘。都沒(méi)錯(cuò)∩馨樱“時(shí)刻專注徘意、守神也很重要⌒郑”那么怎么看這兩種觀點(diǎn)呢椎咧？我們注重心的修行需要脫離二元對(duì)立，但你不能因?yàn)橐撾x對(duì)立，又把脫離二元對(duì)立和二元對(duì)立勤讽，對(duì)立起來(lái)蟋座。哈哈，有點(diǎn)繞脚牍。
佛教雖重心地向臀，但也很注意形式與道的相合。僅拿時(shí)間來(lái)說(shuō)诸狭，一般的寺院都是早上4:00起床開(kāi)始一天的功課券膀，該打坐打坐，該上早課上早課驯遇。嚴(yán)格一點(diǎn)的芹彬，半夜兩點(diǎn)就開(kāi)始新的一天了，3:00-5:00這段時(shí)間完美利用妹懒。因此這兩種說(shuō)法是不沖突的雀监。
什么是好？在當(dāng)下我們都很難體會(huì)眨唬，容易不以為然会前。就像我現(xiàn)在下了山，有時(shí)的確沒(méi)有條件早上起來(lái)打坐匾竿，如果起床再超過(guò)六點(diǎn)就會(huì)感到腦袋被打了一悶棍瓦宜，頭沉沉的暈乎乎，好像有一股氣沒(méi)降下去岭妖，智商都受限了临庇，干啥都費(fèi)勁兒，很難受昵慌。不學(xué)佛假夺，不學(xué)禪，就很難明白修行生活的高貴之處斋攀。至于打坐的時(shí)間問(wèn)題已卷，結(jié)合自身情況努力按老道長(zhǎng)說(shuō)的辦就行了！
3.打坐需要守竅嗎
不要閉氣更不要意守什么丹田淳蔼，打坐要的是神思不動(dòng)侧蘸，神不離身才能健康。重陽(yáng)祖師早說(shuō)過(guò)外三寶不漏鹉梨，內(nèi)三寶自合讳癌，眼不觀耳不聞口不言語(yǔ)自長(zhǎng)生。
這一點(diǎn)存皂，老道長(zhǎng)說(shuō)的很清楚晌坤。打坐的關(guān)鍵——神思不動(dòng)。尤其對(duì)初學(xué)者，沒(méi)有明師指點(diǎn)泡仗，切忌不可盲修瞎煉埋虹。重要的話說(shuō)三遍，神思不動(dòng)娩怎，神思不動(dòng)搔课，神思不動(dòng)。
4.何為真正的閉關(guān)
閉關(guān)也是這樣截亦，該閉的是眼耳口三關(guān)爬泥，有些人只是把自己關(guān)起來(lái)不見(jiàn)人是沒(méi)用的，即使閉三年都沒(méi)用崩瓤。大道易得袍啡，一竅難求∪赐埃《清靜經(jīng)》說(shuō)“人能常清凈境输，天地悉皆歸”，人只要能安安靜靜坐在那颖系，天地的能量就能夠回來(lái)嗅剖。身心能夠合一的時(shí)候，身體自然會(huì)發(fā)生變化嘁扼，那時(shí)候信粮，自然會(huì)引導(dǎo)我們?nèi)绾未蜷_(kāi)那一竅。
無(wú)論在什么地方趁啸，有空就靜坐强缘，不要想太多，凝神調(diào)息不傅，調(diào)息凝神旅掂。身體能量?jī)?chǔ)備夠了，水到渠成访娶，元神歸位辞友。姿勢(shì)無(wú)所謂，要是雙盤(pán)腿能盤(pán)成神仙震肮，我早把自己捆起來(lái)了。
老道長(zhǎng)說(shuō)的多么樸實(shí)傲羰啊戳晌！沒(méi)有故弄玄虛，沒(méi)有專業(yè)術(shù)語(yǔ)痴柔，沒(méi)有故作高深沦偎。字字珠璣。閉關(guān)，是心不妄動(dòng)豪嚎，不是把自己關(guān)起來(lái)不見(jiàn)人搔驼。這一點(diǎn)我們也得切實(shí)明白。水平不到侈询，把自己關(guān)死了也沒(méi)用舌涨。平日里做事保持一種放松，一種靈動(dòng)扔字，一種安靜囊嘉，這樣慢慢積攢自己的能量，減少無(wú)益的耗損革为，一步一步積累扭粱。
5.不可速成
有人今天學(xué)道，明天就想討要秘法震檩。你憑啥要呢琢蛤？你有基礎(chǔ)嗎？你有功德嗎抛虏？告訴你聽(tīng)得懂嗎博其？一步登不了天的。
口訣哪里是問(wèn)來(lái)的呀嘉蕾？是修來(lái)的贺奠。你修到了哪一步，自然會(huì)有相應(yīng)的人來(lái)指點(diǎn)你對(duì)應(yīng)的功夫错忱。就像小學(xué)生有小學(xué)老師來(lái)教儡率，大學(xué)生有大學(xué)老師來(lái)教。你連小學(xué)都沒(méi)上以清，你就找大學(xué)教授問(wèn)高等函數(shù)嗎儿普？你問(wèn)不出來(lái)這種問(wèn)題，只能問(wèn)一下一加一等于幾掷倔？大家教授能跟小學(xué)談什么功課眉孩？不是人家保守或者傲慢，是因?yàn)閷哟蜗嗖钐罄沾校瑹o(wú)法對(duì)話浪汪。
這里的話還挺犀利的。但確實(shí)如此凛虽。一般人都把修行打坐當(dāng)成一件“玄之又玄”的事情死遭，殊不知這反而是一件最最樸素的事情。和做任何事一樣都需要基礎(chǔ)凯旋，需要積累⊙教叮現(xiàn)代人干什么都想速成钉迷，這是不合適的。于修道钠署，就更違背了糠聪。我自己也折騰過(guò)不少東西，但是禪修是我做過(guò)的事情里最難也是最有趣的一個(gè)谐鼎，故而迅速入坑（這也是毛病舰蟆，很多事只要明白了立馬喪失興趣。所以得找個(gè)難的该面。）而且我明白夭苗，它是一輩子的事情，不存在速成隔缀。雖然我們現(xiàn)在禪宗是一個(gè)頓悟法門(mén)题造，但是頓悟需要漸悟、小悟的積累猾瘸。頓悟之后又會(huì)開(kāi)始一個(gè)更長(zhǎng)的磨習(xí)氣的過(guò)程界赔。所以說(shuō)，不要急牵触，急也沒(méi)用淮悼。
6.積功累德，打牢基礎(chǔ)揽思，刻苦自學(xué)
對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)袜腥，自己先積功累德為第一，其次是刻苦自學(xué)钉汗，打牢基礎(chǔ)羹令。到了火候，自然會(huì)有師父出現(xiàn)來(lái)教损痰。道家從來(lái)是師父找徒弟福侈，沒(méi)有徒弟找?guī)煾福退阏伊寺矗教罘玖荩瑳](méi)有品德，只想速成辽社，不愿長(zhǎng)期無(wú)償付出伟墙，這樣的人絕對(duì)不會(huì)收。
這一段是上一段“不可速成”的延伸滴铅。世間做事想要有成績(jī)尚且要付出努力远荠、時(shí)間。況且修道呢失息。不用整天只想著找這個(gè)師父譬淳，那個(gè)師父。這個(gè)厲害盹兢，那個(gè)更厲害邻梆。這和我們有什么關(guān)系呢？我們要清楚自己所處的階段绎秒，還沒(méi)入門(mén)的就多接觸浦妄，時(shí)間久了就都不神秘了。已經(jīng)入門(mén)的见芹，看看自己找對(duì)修行方法了沒(méi)有剂娄，理解核心了沒(méi)有，理解了玄呛，明白了阅懦，就好好去做就行了。例如我現(xiàn)在徘铝，很長(zhǎng)一段時(shí)間可能不用問(wèn)什么耳胎，理路上的暫時(shí)還沒(méi)有很大的問(wèn)題，修行上的沒(méi)人能替的了惕它。等到實(shí)修到一個(gè)階段有突破的時(shí)候怕午，有問(wèn)題的時(shí)候，我相信自然會(huì)有師父出來(lái)指點(diǎn)淹魄。從不擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題郁惜，只怕自己懈怠了。
7.關(guān)于尋師
有些人一生無(wú)師父甲锡，那時(shí)老天會(huì)用其它方法讓他得到口訣兆蕉，這種人就是無(wú)師自通，屬于上根器之人搔体，能聽(tīng)懂不言之教恨樟，是真正的大師。
老道長(zhǎng)告訴我們：只要心向往之疚俱，不斷前進(jìn)劝术，就一定會(huì)有路。天助自助呆奕！每個(gè)人因緣不同养晋，我們只管走正道就好。
老道長(zhǎng)一生樸實(shí)無(wú)華梁钾，2015年羽化登仙绳泉。他告訴我們，齋醮不虛姆泻，因果不虛零酪，修行不虛冒嫡。其實(shí)不管虛不虛，一個(gè)肯對(duì)自己“貪嗔癡慢”習(xí)氣下手的人四苇，慢慢地“貪嗔癡”都會(huì)減少孝凌，減少了這些有的沒(méi)的，自然會(huì)少很多庸人自擾和自我煩惱月腋。從當(dāng)下來(lái)看蟀架，生命的質(zhì)量會(huì)大有不同。阿彌陀佛榆骚！下一次片拍，通過(guò)虛云老和尚的語(yǔ)錄，我們?cè)倭私庖幌隆皡⒃掝^”“起疑情”妓肢，以后我們也是會(huì)參禪的人啦……捌省。
