情商這個(gè)詞恰梢，是1990年的時(shí)候晨川，兩個(gè)美國人給搗鼓出來的，這兩人都是心理學(xué)家删豺，名字也不太長共虑，但就是沒記住⊙揭常可能別人也和我一樣妈拌，所以，當(dāng)時(shí)并沒有引起人們的注意蓬蝶。
直到1995年尘分，又過了五年，《紐約時(shí)報(bào)》的科學(xué)記者戈?duì)柭霭媪恕肚樯蹋簽槭裁辞樯瘫戎巧谈匾愤@樣一本書丸氛，才引發(fā)全球性的關(guān)注培愁，一直風(fēng)靡到今天。
因此缓窜，戈?duì)柭环Q為“情商之父”定续，這件事充分證明營銷比研究更重要，也從側(cè)面反映出情商確實(shí)比智商重要禾锤。
我曾經(jīng)查過情商的定義私股，可是到處都沒有查到，很多定義都是泛泛的指出他的大概內(nèi)涵恩掷，并沒有精準(zhǔn)的定義倡鲸，很大程度上取決于各自的理解，大致方向上沒有錯(cuò)誤就行黄娘。
比如有一種解釋是說：通常是指情緒商數(shù)峭状，簡稱EQ欣鳖，指人在情緒疾嗅、情感、意志州既、耐受挫折等方面的品質(zhì)氮凝。還有一種解釋：是一種自我情緒控制能力的指數(shù)羔巢，指的是“信心”、“樂觀”罩阵、 “急躁”竿秆、“恐懼”、“直覺”等一些情緒反應(yīng)的程度稿壁。
兩種解釋雖然不一樣幽钢，但大致差不多，都是指控制情緒的能力大小傅是。
那么匪燕，外國人發(fā)現(xiàn)了“情商”蕾羊，并出了幾百噸書籍典藏來闡述，愣生生把一個(gè)流行詞匯整成了一門學(xué)問帽驯。那么龟再，如此重要的一門學(xué)問，在國學(xué)中老祖宗們有沒有闡述過相似的理論呢尼变？
我特意的去留心查找利凑，你還別說，真給我愣生生沒有找到嫌术。我就覺得多少有些失意哀澈，像這么重要的一個(gè)概念，應(yīng)該是亙古以來就存在于人身上的一種屬性度气，我們的老祖先談天說地割按，研究人的行為思想，怎么可能會(huì)發(fā)現(xiàn)不了這么重要的屬性呢磷籍？
但確實(shí)是沒有适荣！不管我愿意不愿意，事實(shí)勝于雄辯择示，我再怎么不樂意束凑，也不能改變歷史。因此呢栅盲，在心里面很長一段時(shí)間都顯得有些郁郁，當(dāng)然废恋，這種不痛快只有我自己知道谈秫，沒有告訴過任何人。我以為這也是情商的一種表現(xiàn)鱼鼓。我都能發(fā)現(xiàn)拟烫，老祖宗沒有發(fā)現(xiàn)，實(shí)在是不應(yīng)該迄本。
這種狀況大概有三四年硕淑，或者是五六年，反正有幾年了嘉赎，就這樣一直惦在心里置媳。就在前段時(shí)間的某個(gè)晚上，我正在看一篇不知道誰寫的網(wǎng)文公条，說的是家長里短拇囊，突然冒出一個(gè)念頭，特別的強(qiáng)烈靶橱，我立即去翻書查閱寥袭。
終于給我找到了路捧。我以為：在國學(xué)中，“禮”可以與“情商”相對(duì)應(yīng)传黄。
“禮”的概念杰扫，是儒家很重要的一個(gè)概念，甚至可以說是“禮”這個(gè)概念支撐起了中華文明這座龐大的建筑膘掰∩娌ǎ“禮”的內(nèi)涵要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“情商”的范疇，即“情商”所包含的所有內(nèi)涵外延都被一個(gè)“禮”字闡述的完完全全炭序，甚至要比自“情商”發(fā)現(xiàn)以來所有的幾百噸專著闡述的更清楚啤覆、更明白、更形象惭聂、更有內(nèi)涵窗声。
如果把“禮”概括起來，大概有以下幾點(diǎn)含義：
一）恭敬辜纲。講的是人與人笨觅、甚至人與自然之間的相處之道。
二）制度耕腾。講的主要是秩序见剩。
三）禮貌。講的主要是人的行為扫俺。
四）分寸苍苞。講的主要是一個(gè)做事為人的“度”的把握。
以上這四點(diǎn)狼纬，任何一點(diǎn)要細(xì)細(xì)論述起來羹呵，都可以養(yǎng)活數(shù)百上千年的文人墨客、專家學(xué)者疗琉。 但要說簡練冈欢，可也簡練到了極點(diǎn)。在中國盈简，不管是鄉(xiāng)野老農(nóng)凑耻，還是三歲孩童、或者是飽學(xué)之士柠贤、或是販夫走卒香浩、商賈官員，無一不對(duì)“禮”有著自己的認(rèn)知种吸。
經(jīng)称埽看到有人在問：怎么樣才可以提高自己的情商指數(shù)？也有很多人列出一大堆書目或者方法坚俗，用現(xiàn)代的理論來指導(dǎo)引領(lǐng)迷茫者镜盯。
豈不知岸裙，只要你諸事“守禮”有節(jié)，你絕對(duì)是一個(gè)情商超高的成功人士速缆。
