貧窮絕望 OR 輪回絕望早像？
? ? ? ?楊改蘭確實絕望僻肖，如果不是絕望肖爵，不會親手結(jié)束了自己和自己4個孩子的生命。面對這個慘案之初臀脏，我們所有的焦點都集中到了這個家庭的貧窮上劝堪，但是否真的是源于對貧窮的絕望？不盡然揉稚。
? ? ? 貧窮是個相對概念秒啦，我們所認(rèn)為的楊家貧窮是基于我們認(rèn)知里對貧富的對比判斷，但放大范圍到整個中國和整個世界搀玖，和楊家同樣家境的比比皆是余境，甚至不如楊家的人家也為數(shù)不少，為什么這類慘案極為少見灌诅？相反芳来，我們看到的更多的是逆境求生和把生的機(jī)會留給孩子，因為這才是本能猜拾，求生的本能和生命延續(xù)的本能即舌，這也是自然界所有生物共有的本能。
? ? ? ?到底是什么最終壓倒了楊改蘭的求生和生命延續(xù)本能挎袜？從楊改蘭的成長環(huán)境來看顽聂，奶奶強(qiáng)勢，父親“傻”盯仪，爺爺和母親離家出走紊搪，從未上過一天學(xué)，也從來沒有走出過自己成長的小山村全景。沒有走進(jìn)學(xué)校嗦明，沒有走進(jìn)更大社會的機(jī)會，這是一個完全被家庭環(huán)境蚪燕，特別是奶奶塑造的楊改蘭娶牌，先天性就失去了所有主動去塑造自我的機(jī)會，所見所知都完全被局限于眼前馆纳，接觸不到其他的可能诗良。所以，我們局外人所假設(shè)的其他可能鲁驶，比如少生孩子鉴裹，比如離開原生家庭等等，對她而言，存在于另一個世界径荔。
? ? ? ?在她眼里督禽，只有一個輪回的世界，日復(fù)一日的辛苦勞作总处，供養(yǎng)奶奶和父親狈惫，照顧4個孩子，似乎只作為一個工具而不是生命的存在鹦马‰侍福看不到盡頭的輪回壓垮了她，在她的觀念里荸频，或許只有死亡才能讓一切結(jié)束菱肖，才是唯一解脫，而對一個從來沒有被當(dāng)作生命對待過旭从，因而也不會珍惜自己生命的人來說稳强，死亡何其容易。至于為什么殺死自己的4個孩子和悦，我想還是基于愛退疫。因為父親“傻”，所以養(yǎng)老養(yǎng)家的重?fù)?dān)在她身上摹闽，如果沒有她了呢蹄咖？顯而易見，這擔(dān)子會落在自己的孩子身上付鹿，重復(fù)自己的輪回澜汤。所以，她才會想把孩子都帶走舵匾，不愿讓其中的任意一個重復(fù)自己的輪回俊抵。或許坐梯，還抱著早點讓他們轉(zhuǎn)世投胎投個好人家的想法徽诲。
鳳姐對擺脫貧窮絕望的解讀
? ? ? 鳳姐在此事件上舉例和以自己親身實例解讀了對貧窮的絕望。對于十五六歲的女孩子吵血，我心驚于她們的觀念谎替，人生對于她們，能看到的只有是否可能積累到更多的金錢蹋辅，還有對于生命的漠然钱贯，十五六歲的年齡，對于生命沒有探索的熱情和欲望侦另，也沒有對其他的可能性的好奇秩命。
? ? ? 至于鳳姐自己的親身經(jīng)歷尉共，與其說是基于貧窮的絕望，不如說是她看到了人生其他的可能性弃锐，她看到了自己的欲望和欲望成真的可能性袄友，也敢于去追逐。從她對自己的描述來看霹菊，她是自卑的剧蚣，也不相信正常途徑能達(dá)成自己的欲望，所以她選擇了一條不尋常的道路浇辜，作丑來迎合大眾和媒體的獵奇和窺私欲券敌，還有隱約的優(yōu)越感唾戚。整個事件本無可厚非柳洋，她和媒體從中盈利，大眾自愿買單叹坦。但請不要否認(rèn)事實熊镣，事實是自身條件與她一樣或比她更差的最終能達(dá)到她所謂的“體面的生活”的人也并不少，只不過募书，尋常道路確實要付出更多的時間和努力绪囱。而鳳姐選擇了一條用時少，見效快的道路莹捡。
我們要給貧窮的農(nóng)村什么樣的幫助
? ? ? 貧窮的農(nóng)村到底需要什么鬼吵？從表面來看，確實是錢篮赢。不管從最初看到慘案后基于貧困的絕望的解讀還是鳳姐對于“體面的生活”的追求齿椅，還有目前網(wǎng)絡(luò)上動輒便提的“窮人的觀念”，“男人不能沒錢”启泣，“女人沒啥都不能沒錢”涣脚，我們似乎已習(xí)慣于把所有問題的根源歸結(jié)于金錢。那么寥茫，只給貧窮的農(nóng)村金錢是否能解決問題遣蚀？
? ? ? 晏陽初當(dāng)年下鄉(xiāng)到河北定縣，提出農(nóng)民有四大問題：愚纱耻、窮芭梯、弱、私弄喘【链快一個世紀(jì)過去了，我們在楊改蘭一家身上還能很清楚的看到這4個字限次，生生的一代一代的大輪回芒涡。僅憑金錢無法讓他們跳出輪回柴灯，觀念不變，仍然看不到其他的可能性费尽≡海或許，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)晏陽初的做法旱幼，繼續(xù)推進(jìn)教育建設(shè)查描，讓他們有機(jī)會看到有更大更多可能性的世界，知道這些可能性的存在柏卤，繼而敢于跳出輪回冬三。
