價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍的客觀事物（包括人扔字、事育拨、物）的意義止邮、重要性的總評價(jià)和總看法这橙。是人們對社會存在的反映。是社會成員用來評價(jià)行為导披、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則屈扎。比如面對一個(gè)需要幫助的人，有的人拔刀相助撩匕，而有的人選擇了袖手旁觀鹰晨；面對同一件物品，有的人認(rèn)為它價(jià)值連城止毕，而有的人則認(rèn)為它一錢不值模蜡。

價(jià)值觀通俗來說就是人們在面對問題或事物需要分析判斷的時(shí)候的標(biāo)準(zhǔn)是什么？例如有的人工作積極努力扁凛，他認(rèn)為只有這樣才能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值忍疾；而有的人對待工作則是得過且過、度日如年谨朝，甚至有些人想不勞而獲卤妒，認(rèn)為人生的價(jià)值體現(xiàn)在掙了多少錢。再例如有的人很孝順字币，認(rèn)為父母養(yǎng)我小而我應(yīng)該養(yǎng)他們老则披；而有的人就認(rèn)為父母老了沒有什么利用價(jià)值了，巴不得父母早死洗出。這些判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是人的價(jià)值觀的一個(gè)體現(xiàn)士复。

為什么同樣一個(gè)事件發(fā)生，或做同樣一件事翩活，有些人會覺得樂此不疲判没，有些人卻覺得痛苦萬分呢蜓萄？這其實(shí)是就是價(jià)值觀的不同。

價(jià)值觀一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向澄峰、價(jià)值追求嫉沽，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則俏竞，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)绸硕。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性魂毁。但就社會和群體而言 玻佩，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的席楚。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)咬崔。對諸事物的看法和評價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序烦秩，構(gòu)成了價(jià)值觀體系垮斯。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。

樹立正確的價(jià)值觀

首先只祠，幸福是人生追求的目的兜蠕。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人抛寝。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己熊杨。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次盗舰，選擇高尚的價(jià)值觀晶府，價(jià)值觀是可以選擇的。不同的人生選擇钻趋，決定著不同的人生川陆。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀爷绘。

再次书劝，人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取土至、樂觀向上购对、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度陶因。

思想決定行動(dòng)骡苞，人的一生中會經(jīng)歷很多事情，需要做很多的抉擇判斷，我們?nèi)绾慰创?jīng)歷過的或即將發(fā)生的事情解幽？面對問題我們?nèi)绾蝸碜鼍駬衽袛嗵颗袛嗟囊罁?jù)和標(biāo)準(zhǔn)是什么？如果不能樹立正確的三觀躲株，判斷問題的最根本的出發(fā)點(diǎn)就會出現(xiàn)問題片部，后續(xù)自然也不會有正確而全面的認(rèn)識，如果我們不能做出正確的判斷霜定，輕則給我們自己造成損失档悠，重則對人類社會造成危害，而三觀是人所有觀點(diǎn)的根本和基礎(chǔ)望浩。簡單來說辖所，人何時(shí)何地要干何事都是受到三觀的直接或間接影響，所以樹立正確的三觀至關(guān)重要磨德。

如何看待矛盾

矛盾的特殊性：是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)最疆，一是不同事物有不同的矛盾兜材，二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾棚贾，三是同一事物中的不同矛盾纲辽，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也有其特殊性。

1．矛盾的普遍性與特殊性：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系搔弄，也就是矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系幅虑，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)丰滑，一方面顾犹，普遍性寓于特殊性之中，另一方面褒墨，特殊性離不開普遍性炫刷。這要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性郁妈，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性浑玛，共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。

2．主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中噩咪，存在著許多矛盾顾彰，其中必有一種矛盾，它的存在和發(fā)展胃碾，決定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展涨享，這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾仆百，其他處于從屬地位厕隧，對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾，主要矛盾和次要矛盾互相依賴，相互影響吁讨，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化髓迎。做事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾建丧，要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧排龄，恰當(dāng)處理次要矛盾。

3．矛盾的主要方面和次要方面：在一個(gè)矛盾中翎朱，有一方處于支配地位涣雕，起著主導(dǎo)作用，而另一方則處于被支配地位闭翩，前者是矛盾的主要方面挣郭，后者是矛盾的次要方面，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的疗韵，既相互排斥兑障，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化蕉汪×饕耄看問題既要全面，又要分清主流和支流者疤，著重把握矛盾的主要方面福澡，抓住主流，不可忽視支流驹马。

4．矛盾的觀點(diǎn)：世界上的一切事物都包含兩個(gè)方面革砸，這兩方面即相互對立，又相互統(tǒng)一糯累，矛盾具有斗爭性和統(tǒng)一性的基本屬性算利。這要求我們一分為二的觀點(diǎn)，全面的觀點(diǎn)看問題泳姐，同時(shí)要積極創(chuàng)造條件效拭，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。

中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀胖秒，仁義禮智信忠孝

1缎患、重視人的精神生活

2、追求真理阎肝，勇于奉獻(xiàn)

3 挤渔、嚴(yán)于律己，寬以待人

4盗痒、知行合一

5蚂蕴、一諾千金低散，自強(qiáng)不息

6、愛國主義精神

7骡楼、團(tuán)結(jié)互助熔号，尊老愛幼