（ps：這大概是一篇非傳統(tǒng)意義上的讀后感票顾？歡迎大家一起互動交流瓤逼！??）
烏合之眾笼吟，即像暫時聚合的一群烏鴉。 比喻臨時雜湊的霸旗、毫無組織紀(jì)律的一群人贷帮。
管仲《管子》有云：“烏合之眾，初雖有歡诱告，后必相吐撵枢，雖善不親也【樱”它表達(dá)了什么意思呢锄禽，好像是，不論哪一個團(tuán)體靴姿，在最初組建時沃但，總是互相歡喜的，都是為了相同的目標(biāo)而奮斗佛吓，這也是群體能集成的最重要原因宵晚，可慢慢慢慢，每一個個體在群體中不斷變化维雇，或多或少都存在互相利用淤刃、互相傾軋，表面看起來和善吱型，實則暗流涌動逸贾。仔細(xì)想想，好像所言不假津滞，在我們的現(xiàn)實生活中铝侵，確實存在著如上的情況。
《烏合之眾：大眾心理研究》是法國社會心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐創(chuàng)作的社會心理學(xué)著作触徐，全書構(gòu)思巧妙哟沫，作者首先介紹了群體的心理，包括情感锌介、道德觀嗜诀、觀念、理性孔祸、想象力與信仰隆敢，認(rèn)為獨(dú)立、理性的個體在加入一個群體之后崔慧，就變成了一群智力低下拂蝎、頭腦簡單、性格沖動且易于被掌控的烏合之眾惶室；隨后探討了影響群體意見的因素及群體意見的變化范圍温自，認(rèn)為群體意見主要受民族玄货、傳統(tǒng)、時間悼泌、政治和社會制度松捉、教育等間接因素，以及形象馆里、詞語和套話隘世、幻覺等直接因素的影響，群體意見容易走向兩個極端鸠踪；最后對群體進(jìn)行了分類研究丙者。讀完的那一刻讓人覺得戛然而止，讓人會有整本書是不是還沒有寫完的疑惑营密。
而這本書最大的成功之處械媒，在我看來，作者以極其簡單夸大的語言评汰，帶領(lǐng)著讀者纷捞，從一個旁觀者、討論者的身份键俱，逐漸轉(zhuǎn)化為認(rèn)同者，參與者世分，對書中的一些觀點(diǎn)深信不疑编振，甚至還會發(fā)出“哦，原來是這樣子”的感嘆臭埋。是否踪央，當(dāng)我們在被作者引導(dǎo)著去理解社會群體心理的同時，不知不覺的就微觀體驗了一把社會群體成員在面對未知事物時的心路歷程瓢阴。
當(dāng)讀完整本書畅蹂，平靜過后再來回頭看，不難發(fā)現(xiàn)作者勒龐必定是一個深知大眾心理的大家荣恐，他將這一長處在寫作中發(fā)揮得淋漓盡致液斜。在不經(jīng)意間，我們就跟隨著作者的思路叠穆，在其夸大其詞少漆、言之鑿鑿、不斷重復(fù)的方式下硼被，被掌握了所有的情緒示损，總會在作者的敘述中去聯(lián)想身邊的例子，好巧不巧的嚷硫，書中的每一個觀點(diǎn)检访，總能夠讓我們自覺地去尋找一些對應(yīng)的案例始鱼，并且在成功找到之后對作者的觀點(diǎn)更加深信不疑，甚至大呼過癮脆贵，彷佛找到了通向真理的金鑰匙医清。作者在像我們講述什么是烏合之眾的同時，我們也成為了烏合之眾當(dāng)中的一員丹禀。
這不禁讓人疑惑状勤，為什么當(dāng)時以法國大革命為背景所著的書，竟然能穿過幾百年的歷史双泪，在當(dāng)今又引起人們深深的共鳴持搜，毋庸置疑，這就是作者此書想反應(yīng)的核心觀點(diǎn)—群體“無意識”焙矛；群體不關(guān)心事實葫盼；群體不接受理論；群體也有“道德”村斟。而現(xiàn)實生活中的種種表現(xiàn)贫导，也仿佛在證明其言論屬實：搶鹽風(fēng)波、飯圈追星蟆盹、網(wǎng)絡(luò)暴力等等孩灯。有獨(dú)立見解的人們，卻蛻化成類似動物的存在逾滥，群體仿佛有自己的生命峰档，它極端化、情緒化寨昙、低智商化......任憑時間不斷地流逝讥巡，書中所描述的現(xiàn)象換了新的外衣，繼續(xù)發(fā)生在世界的各個角落舔哪。
于我而言欢顷，這本書最大的意義，不在于是否讓我真正理解了群體的心理捉蚤，而是適時地敲響了警鐘抬驴，個體組成群體，但群體不是個人的簡單相加缆巧，兩者之間是有本質(zhì)上的區(qū)別的怎爵。群體可以做出最殘忍的殘暴事件，也可能成為最極端的慷慨和英雄主義盅蝗。而我們鳖链，可能一不小心就成為群體中的一員。當(dāng)成為群體中的一員之后，會在不知不覺中喪失自我意識芙委，喪失理性思考逞敷，喪失邏輯判斷與推理能力，自動為群體的行為找到合理的解釋灌侣。我們所能夠做的推捐，就是對這種現(xiàn)象時刻保持警惕，當(dāng)一次又一次的群體事件發(fā)生時侧啼，要不斷的反思牛柒，試著用批判性的思維去對待，在法律的最終審判沒有下發(fā)時痊乾，不過度解讀皮壁，不隨意揣測，做一個證實主義者哪审，不盲從蛾魄，熱衷于理智思考、獨(dú)立思考湿滓。不人云亦云滴须，不為堅持而堅持，不為發(fā)聲而發(fā)聲叽奥，不為懷疑而懷疑扔水。
