在這個(gè)忐忑的時(shí)代乔遮，大部分人的內(nèi)心也變的忐忑了扮超，隨著物質(zhì)水平的不斷提升，人們的精神世界隨之瓦解申眼，亦或者說(shuō)瞒津，以前溫飽尚未解決，哪有時(shí)間和精力去忐忑括尸？如今卻不同了巷蚪，有吃有喝還不錯(cuò)，向往追求更高享受的高級(jí)動(dòng)物濒翻，想法也就增多了屁柏。但想法與現(xiàn)實(shí)沖撞，人類則開(kāi)始忐忑不安了有送。
人類的歷史上似乎還沒(méi)有過(guò)這樣的情況淌喻，多于五分之一的世界人口生活在一個(gè)國(guó)家，叫中國(guó)人雀摘。在這個(gè)國(guó)家國(guó)力變的空前強(qiáng)大的時(shí)期裸删，不分男女老少，不分農(nóng)村城市阵赠，不分貧富官民涯塔，總而言之肌稻，幾乎集體陷入了一個(gè)終于崛起后的大國(guó)的焦慮，忐忑的年代匕荸。
當(dāng)前社會(huì)下的矛盾真的不少爹谭，那些吃飽了撐的沒(méi)事干的人中郁悶的也多了起來(lái)，他們往往在自己的角度去審視這個(gè)社會(huì)榛搔，但是問(wèn)題在于诺凡，他們用自己的利益去衡量一切。他們由于得不到自己想得到的践惑，滿足不了自己所想得到的利益腹泌，就滿眼挑這個(gè)社會(huì)的不足，又拿不出合理的解決方式童本，于是成為了一群看客真屯，對(duì)不平的事往往沖動(dòng)，群體性暴政盡顯穷娱。
當(dāng)今的社會(huì)绑蔫，復(fù)雜程度之深，我們?cè)诖蜷_(kāi)國(guó)門之際泵额，不僅迎來(lái)了先進(jìn)技術(shù)與管理配深，并且西方光怪陸離的社會(huì)不良現(xiàn)象和物質(zhì)利益至上的價(jià)值觀也隨之而入，使得人們的思想更加復(fù)雜嫁盲，更加難以辨析篓叶，更加迷糊與忐忑。
在現(xiàn)今羞秤，僅僅吃飯缸托，穿衣，住房的簡(jiǎn)單需求層次已經(jīng)滿足不了我們了瘾蛋，我們的忐忑之心全部來(lái)自于比較俐镐，為什么他比我好，為什么他吃的比我好哺哼，穿的比我好佩抹，住的比我好，這些奇異的思想使得人們認(rèn)識(shí)不到了事務(wù)的本源取董，總是在表象中攀比棍苹。
往往他們并不清楚，他有個(gè)好爸爸茵汰，他的爸爸也有個(gè)好爸爸枢里，往上推，必定有一輩是窮者，但是那位窮者十分努力坡垫，使得后代輕松梭灿，這也使得別人的起點(diǎn)就比你高了。
當(dāng)然冰悠，有人說(shuō)比較的意義在于奮斗，有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有斗志配乱，所以這樣的問(wèn)題往深處思考沒(méi)有什么大的意義溉卓。到了今天的物質(zhì)水平，人們追求的并非是物質(zhì)了搬泥，而是要求平等與公平桑寨，所以他們抨擊的不是富人，而是那些不勞而獲的人忿檩。當(dāng)然尉尾，有可能他們也想不勞而獲，但如果這么去想的話燥透，一切問(wèn)題將毫無(wú)意義沙咏。
現(xiàn)在的一代，是無(wú)需販賣道德經(jīng)的一代班套，人們?cè)缫呀?jīng)成為了老子的無(wú)為而治的忠實(shí)信徒肢藐，成為順其自然的思想信徒。
原子先生
筆于一個(gè)陽(yáng)光明媚的晚上 2016.4.10北京
