出自《荀子·勸學(xué)》，意為君子的資質(zhì)與一般人沒(méi)有什么區(qū)別朝捆，君子之所以高于一般人般渡，是因?yàn)樗苌朴诶猛馕铩Ｉ朴诶靡延械臈l件芙盘，是君子成功的一個(gè)重要途徑

君子曰：學(xué)不可以已驯用。青，取之于藍(lán)儒老，而青于藍(lán)蝴乔；冰，水為之驮樊，而寒于水薇正。木直中繩。輮以為輪囚衔，其曲中規(guī)挖腰。雖有槁暴，不復(fù)挺者练湿，輮使之然也猴仑。故木受繩則直，金就礪則利肥哎，君子博學(xué)而日參省乎己辽俗，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣篡诽，不如須臾之所學(xué)也崖飘；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也杈女。登高而招朱浴，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)碧信；順風(fēng)而呼赊琳，聲非加疾也，而聞?wù)哒门椴辍＜佥涶R者躏筏，非利足也，而致千里呈枉；假舟楫者趁尼，非能水也埃碱，而絕江河。君子生非異也酥泞，善假于物也砚殿。

積土成山，風(fēng)雨興焉芝囤；積水成淵似炎，蛟龍生焉；積善成德悯姊，而神明自得羡藐，圣心備焉。故不積跬步悯许，無(wú)以至千里仆嗦；不積小流，無(wú)以成江海先壕。騏驥一躍瘩扼，不能十步；駑馬十駕垃僚，功在不舍集绰。鍥而舍之，朽木不折冈在；鍥而不舍倒慧，金石可鏤按摘。蚓無(wú)爪牙之利包券，筋骨之強(qiáng)，上食埃土炫贤，下飲黃泉溅固，用心一也。蟹六跪而二螯兰珍，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者侍郭，用心躁也。

故不登高山掠河，不知天之高也亮元；不臨深溪，不知地之厚也唠摹；不聞先王之遺言爆捞，不知學(xué)問(wèn)之大也。干勾拉、越煮甥、夷盗温、貉之子，生而同聲成肘，長(zhǎng)而異俗卖局，教使之然也。詩(shī)曰：“嗟爾君子双霍，無(wú)恒安息砚偶。靖共爾位，好是正直洒闸。神之聽(tīng)之蟹演，介爾景福∏牦埃”神莫大于化道酒请，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。

善假于物鸣个，方能順應(yīng)規(guī)律羞反，自我提升！善假于物的人囤萤，懂得從平凡的事中有所發(fā)現(xiàn)昼窗。善假于物的人，能夠按照自己的意愿解決當(dāng)下的難題涛舍，為自己鋪平前進(jìn)之路澄惊！

善假于物，是善于借助外物的提示果富雅，如此稀松平常的事掸驱，最后竟成為了發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的源頭！萬(wàn)有引力定律這一重大發(fā)現(xiàn)没佑，恰恰是源于牛頓的善假于物毕贼。如果牛頓沒(méi)有善假于物的意識(shí)，他又怎么會(huì)從如此平常的一件事中發(fā)現(xiàn)偉大的萬(wàn)有引力定律呢蛤奢？如果一只蘋(píng)果鬼癣，在你面前從樹(shù)上掉下來(lái)，你會(huì)作何反應(yīng)呢啤贩？對(duì)于牛頓待秃，他發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)值得深究的問(wèn)題。牛頓就是這樣痹屹，善于借助外物的提示章郁，從而一步步揭示了震驚世界的萬(wàn)有引力定律！如今痢掠，當(dāng)我們感慨萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)如此微妙時(shí)驱犹，不得不歸功于牛頓的敏于發(fā)現(xiàn)嘲恍！當(dāng)我們贊頌牛頓的偉大時(shí)，不能忘記這一切正是源于他的善假于物雄驹！

德國(guó)科學(xué)家魏格納佃牛，在一張地圖的啟發(fā)下，提出了著名的大陸漂移說(shuō)医舆。能僅在一張普普通通的地圖中俘侠，受到大陸漂移的啟發(fā)，正是因?yàn)槲焊窦{是一個(gè)善假于物的人蔬将。善假于物的人爷速，會(huì)從微小甚至偶然的外物的提示中有所發(fā)現(xiàn)。試想霞怀，如果魏格納在翻閱地圖時(shí)惫东，沒(méi)有觀察到，歐洲和非洲的西海岸遙對(duì)北南美洲的東海岸毙石，輪廓非常相似廉沮，若從地圖上把這兩塊大陸剪下來(lái)，再拼在一起徐矩，就能拼湊成一個(gè)大致上吻合的整體滞时，那么，我們對(duì)地球的認(rèn)知可能還處在一個(gè)懵懂期吧滤灯！

善假于物的人不僅可以借助外物的提示坪稽，從而有所發(fā)現(xiàn)，同時(shí)鳞骤，善假于物的人可以改變現(xiàn)狀窒百，使之符合自己的意愿〉苊希《郁離子》中“鸛鳥(niǎo)移窠”的寓言贝咙，其中提到墓門(mén)样悟，從而有所發(fā)現(xiàn)拂募。墓門(mén)老人在看到鸛鳥(niǎo)搬家后，得知大水將至窟她，告訴了子游陈症，子游便積極地組織大家修造船只，最終幸免于一場(chǎng)山洪震糖。但巨大的山洪沒(méi)過(guò)了大樹(shù)录肯，將鳥(niǎo)兒的巢窠給沖走了。子游借助了鸛鳥(niǎo)的消息和“水漲船高”的道理吊说，改變了危急的現(xiàn)狀论咏，得以保全优炬，這正是他善假于物的表現(xiàn)！如果子游不懂得善假于物厅贪，他將對(duì)墓門(mén)老人的提示無(wú)動(dòng)于衷蠢护；他還可能就像鸛鳥(niǎo)那樣，單純地把巢移到更高的位置养涮，最終還是逃不過(guò)這場(chǎng)災(zāi)難葵硕。當(dāng)我們讀起這樣的寓言故事時(shí)，應(yīng)該想到子游的做法正是善假于物的體現(xiàn)贯吓，也正是由于子游的善假于物懈凹，改變了大家的危急境遇，最終平安無(wú)事悄谐。

所以說(shuō)介评，善假于物，方能順應(yīng)規(guī)律爬舰，自我提升威沫！善假于物，可以讓我們敏銳地發(fā)現(xiàn)來(lái)自外物的提示洼专，并盡自己的能力使其順應(yīng)自己的意愿棒掠。因此，如果我們懂得善假于物屁商，便可以順應(yīng)規(guī)律烟很，有所發(fā)現(xiàn)！如果我們能夠善假于物蜡镶，便可以實(shí)現(xiàn)自我提升雾袱，有所作為！?[1]