中國(guó)有句古話“百善孝為先”姜贡，所有善行中首要的就是對(duì)父母的孝順试吁。沒(méi)有人的恩德比父母對(duì)我們更深，父母對(duì)我們恩重如山楼咳。
父母的恩德是無(wú)邊的熄捍，沒(méi)有父母就沒(méi)有我們。父母不僅生了我們母怜，還費(fèi)盡心血養(yǎng)育了我們余耽。佛經(jīng)上說(shuō)：“如果兒女將父母扛在左右肩上，圍繞整個(gè)宇宙苹熏、整個(gè)大地碟贾，也無(wú)法報(bào)答父母的恩德。但是有個(gè)方法足以報(bào)答轨域，就是讓父母行善袱耽、學(xué)佛，讓他們理解生命的珍貴疙挺，理解生命會(huì)延續(xù)地輪回扛邑，而讓他們的心在感到無(wú)助時(shí)能夠有個(gè)所依☆砣唬”蓮師也說(shuō)：“不要讓長(zhǎng)者灰心失望蔬崩，要記得孝順〔笫睿”
父母一生中對(duì)子女付出了非常多的心血沥阳，雖然他們付出的方式有時(shí)不一定正確，但出發(fā)點(diǎn)“為兒女好”的心態(tài)是沒(méi)有錯(cuò)的自点。當(dāng)父母年邁時(shí)桐罕，容易灰心失望，因此不要去刺激他們的情緒桂敛，特別要避免語(yǔ)言上的違逆功炮，否則這樣的罪過(guò)很大。
我們想要讓自己和周圍的人都幸甘趸＃快樂(lè)薪伏，應(yīng)該從孝敬父母開(kāi)始，從周邊的親友開(kāi)始漸漸擴(kuò)大范圍，希望每個(gè)生命都能夠快樂(lè)地?fù)碛懈?bào)。如果只是每天想著“我要利益盡天下一切有情眾生哥蔚，希望他們都得到安樂(lè)”础米，當(dāng)有人處于痛苦之中版保，希望你伸出援手揽思，你卻視而不見(jiàn)玩荠，吝于付出辛块，那么你的作為就和美好的愿望背道而馳存捺，更不必說(shuō)要實(shí)踐救度一切眾生的誓愿了槐沼。
我們發(fā)愿要利益眾生，可以先從你周邊的親人開(kāi)始捌治。以前子女多孝順母赵，會(huì)想到父母親有什么煩惱、會(huì)不會(huì)生病具滴、過(guò)得好不好凹嘲、需不需要幫什么忙；像這樣常常會(huì)為父母著想的兒女构韵，就是孝順的人周蹭。
但現(xiàn)在情形顛倒了，有很多往下孝順的“孝子”“孝女”疲恢，那就是如今的父母凶朗，常常會(huì)擔(dān)心“我的兒子現(xiàn)在缺不缺錢花”“我現(xiàn)在需不需要幫孩子買房買車”等。很多人愛(ài)子女愛(ài)寵物勝過(guò)愛(ài)自己的父母显拳。佛陀在《父母恩重難報(bào)經(jīng)》中說(shuō)棚愤，他的父親往生時(shí)他去抬棺，又為了度他的母親到三十三天杂数，去修七七四十九天的法宛畦。佛陀雖然成佛了，還是非常孝順揍移。
我們有四重恩：國(guó)恩次和、父母恩、社會(huì)恩和三寶恩那伐。要感謝生存的環(huán)境踏施，感恩所處的大地，要熱愛(ài)自己的國(guó)家罕邀，要報(bào)效祖國(guó)的恩德畅形。我們的信仰能夠在這個(gè)地方生存，要感恩社會(huì)為你的付出诉探，而你也要為社會(huì)付出日熬。
作為有信仰的我們，所有的一切建立在對(duì)眾生的慈悲上阵具，要把所有眾生當(dāng)成自己的父母一樣看待碍遍，孝順父母。因?yàn)檫@些思想是從佛陀那里來(lái)的阳液，所以要感恩佛陀怕敬，尊重父母，把對(duì)父母的孝心延續(xù)到社會(huì)帘皿，延續(xù)到整個(gè)國(guó)家东跪，這個(gè)就是“四重恩”的概念。而孝敬父母則是我們應(yīng)該先去努力的部分鹰溜。
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