? ? ? ? ? ? 閑锐朴，作為一種情態(tài)和境界，是令所有中國人心向往之的勇婴。
? ? 唐代詩人李涉曾寫過一首詩叫《題鶴林寺壁》，在詩中他如此描繪——“終日錯錯碎夢間嘱腥，忽聞春盡強登山耕渴。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑”齿兔。前三句并不為人們所熟知橱脸，然而“偷得浮生半日閑”卻被廣為吟誦，形容人們在終日碌碌的生活之外所尋到的一點安適分苇。
閑添诉，透出的是一種不急不躁，不慍不火的氣息医寿，表現(xiàn)的是一種悠然而自信栏赴，沉靜而安詳?shù)臓顟B(tài)。記得初中時學過小品《記承天寺夜游》糟红，彼時年幼艾帐，依照老師的教導乌叶，認真記誦下來盆偿，今時重讀，才體味出賦閑者閑逸曠達的心境:
? ? 元豐六年十月十二日夜准浴，解衣欲睡事扭，月色入戶，欣然起行乐横。念無與為樂者求橄，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢葡公，相與步于中庭罐农。庭下如積水空明，水中藻催什、荇交橫涵亏，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳气筋。
? ? 寫這段文字的蘇軾當時正貶謫黃州拆内，團練副使也只是有名無實的虛職，但即便如此宠默，豪放如東坡者也沒有“獨愴然而涕下”麸恍，而是安心做個“閑人”，與友人陶醉于這月色月影搀矫，這樣的“閑人”抹沪，是何等的高雅情趣和文采風流。正是這種胸懷瓤球，讓東坡先生擬詞云:“清夜無塵,月光如銀采够。酒斟時、須滿十分冰垄。浮名浮利,虛苦勞神蹬癌。嘆隙中駒,石中火,夢中身。雖抱文章,開口誰親虹茶。且陶陶逝薪、樂盡天真。幾時歸去,做個閑人蝴罪。對一張琴,一壺酒,一溪云董济。”
平凡的我們常常忙于工作要门，有時是不能閑下來虏肾，然而更多的時候卻是不甘閑下來，名在左欢搜，利在右封豪，貪心讓人追逐。心浮氣躁的我們炒瘟，偶得空閑吹埠，卻又被懶惰征服，對著手機疮装，“消滅星星”缘琅、“王者榮耀”，玩罷眼酸頭痛廓推，閑情逸趣越來越遠刷袍。
其實，工作與賦閑樊展，并非就是水火不容呻纹。從工作中可以悟到生命的磅礴張力鸽心，賦閑的狀態(tài)則可以見出人的不同境界。有些人能忙得居暖，卻閑不得顽频，一旦賦閑，就覺得無所事事太闺，身心無所棲泊糯景，耳目無所安頓，輕者往日奕奕神采不再省骂，重者竟因閑而潦倒蟀淮，實在悲哀。
所以钞澳，難得空閑不是難得時間怠惶，難得是心靈的寧靜。冬日的午后轧粟，泡一杯綠茶策治，一葉，一葉兰吟，又一葉通惫，玻璃杯中的干茶葉在水的浸泡下緩緩綻放，是生命的另一番復活混蔼÷囊福看這樣的舒展，無異于看又一次的綻放惭嚣，這綻放比在日光下的盛放更多了份溫潤遵湖、豐盈，無色的水染上淡淡的綠意晚吞，那些原本干枯的茶葉變得柔軟延旧，甚至透明，將茶葉具有的清芬散發(fā)于手中载矿，并在水的熱氣中彌漫開來垄潮，茗香清醇烹卒，去濁揚清闷盔，滋潤身心。
看畫馬旅急，你更喜歡哪一種呢?唐朝畫家韓干“亦能畫馬窮殊相”逢勾，尤擅畫鞍馬。但是他筆下的馬也有兩種藐吮，傳世名作《牧馬圖》和《神駿圖》的馬溺拱，都有鞍坐逃贝、韁轡和主人，態(tài)度的安詳就遠遠不如《四馬圖》的迫摔。因這閑逸沐扳，更本色，更自然句占，更自由沪摄，也就更美。
看美女纱烘， 我尤其喜歡仕女圖杨拐。唐朝的仕女畫，女子有豐碩圓潤的臉龐擂啥，打扮艷麗入時哄陶，云髻高聳，頂戴的折枝花朵皆不相同哺壶，小小的嘴屋吨，細細的眼睛，最美是那兩彎暈染過的娥眉山宾，像渺遠的海岸線离赫，靜靜的海灣里，泊著兩只瘦瘦的船塌碌，唐朝女子的眼睛渊胸，仿佛高天瘦月，清光一瀉千里台妆，華貴里自有一種清風徐徐蕩過的開闊與明凈翎猛。看仕女們神態(tài)安閑接剩，或戲犬切厘、或漫步、或賞花懊缺、或拈蝶疫稿，在庭院中閑散地消磨著時光，這份悠閑鹃两，真是惹人無限遐想遗座。
“落花無言，人淡如菊”俊扳，是唐人所推崇和追求的境界和品格途蒋。但是人淡如菊，做來著實不易馋记，陶淵明可算其一号坡。陶翁是愛菊的懊烤，不為五斗米折腰的他，甘于清貧宽堆，才有悠然見南山的淡定腌紧，才有采菊東籬下的歡欣，這是一個轉(zhuǎn)身畜隶，一種釋然寄啼，人生的境界，才豁然開朗地向他打開另一個敞亮的世界代箭。
“結(jié)廬在人境墩划，而無車馬喧。問君何能爾嗡综，心遠地自偏”乙帮。閑不在外而在內(nèi)，心閑极景，才有境閑察净，否則，任眾鳥高飛盼樟，孤云獨去氢卡， 心胸中也是濁氣滿溢，難得坦然晨缴。
