前兩天我就古代文學(xué)中的愛情與友情進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析蛇尚，今天就來談?wù)剱蹏?guó)之情芽唇。愛國(guó)精神，浩氣長(zhǎng)存取劫，按現(xiàn)在的話來講匆笤，愛國(guó)主義是我國(guó)民族精神的核心研侣。可見疚膊，愛國(guó)是一種國(guó)民必須具備的精神品質(zhì)义辕，是實(shí)現(xiàn)民族精神的基礎(chǔ)，從古至今應(yīng)該要一直為國(guó)人所堅(jiān)守寓盗，但是就現(xiàn)在的國(guó)民精神來看，似乎古人表現(xiàn)的更明顯璧函。
古人多具有憂患意識(shí)傀蚌，與安樂于朝堂之上的統(tǒng)治階級(jí)不同，朝代的興替會(huì)引起他們的擔(dān)憂和感慨蘸吓。面對(duì)國(guó)破家亡善炫、社會(huì)矛盾不斷激化的危急形勢(shì)，他們的愛國(guó)熱情就會(huì)激發(fā)起來库继，體現(xiàn)在文學(xué)作品中箩艺。但是在這一群愛國(guó)志士中，主要都是些久經(jīng)沙場(chǎng)的武將以及深憂國(guó)事的文人宪萄。這里說的武將并不是那些莽撞沖動(dòng)的兵士艺谆，而是作為一個(gè)親身經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景并且親眼目睹戰(zhàn)士們英勇抗敵的志學(xué)之士，比如陸游拜英、辛棄疾等人静汤，他們一生都與戰(zhàn)爭(zhēng)緊密聯(lián)系，他們年輕時(shí)大多上過戰(zhàn)場(chǎng)居凶，晚年則有更為強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)愿望虫给，但這時(shí)的他們已經(jīng)無法實(shí)現(xiàn)宏愿，為國(guó)效力侠碧，因此也透出遺憾無奈之感抹估；另一類則主要是那些被俘虜或因戰(zhàn)爭(zhēng)毀壞了家園的人，他們雖然被俘虜弄兜，但仍懷念故國(guó)药蜻，不為強(qiáng)權(quán)壓迫，不懼新朝施壓挨队，丹心一片谷暮，堅(jiān)守和維護(hù)舊朝，最后凜然就義盛垦，代表人物有文天祥湿弦，他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”成為絕唱腾夯。而像杜甫那樣颊埃，發(fā)出“國(guó)破山河在蔬充，城春草木深”的感慨，并作“三吏”班利、“三別”以表達(dá)憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷饥漫，也有很多。
愛國(guó)精神是中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一罗标，對(duì)于每個(gè)國(guó)人來說庸队，是必須要存于心間的。雖然在這個(gè)較和平的年代闯割，中國(guó)人沒有像古人那么為國(guó)家憂愁彻消，但是最基本的愛國(guó)意識(shí)一定要有。
