我看過高山看過海
我看過星辰和塵埃
我到過海角與天涯
夢想著赏迟，作一片云彩
酒酣胸膽尚張開
似曾相識燕歸來
百年多病獨登臺
身后事锌杀，留后人量裁
我們出生以嬰孩
我們死去以遺骸
生命的意義何在
難道說量没，不用想明白
寫這個的時候，突然想明白一句話袭灯。為什么說，天不生仲尼，萬古如長夜构挤。所以題目就叫了長夜。
人不知道為什么在動物中很無法理解的擁有了靈智一膨。靈魂與智慧瞒津，如果說智慧尚可以理解巷蚪，那么靈魂成為一個古老又根深蒂固的概念則根本無法理解有送。這似乎就是有的人永遠不愿意承認進化論的原因。
以上都是些閑話無關緊要乘粒。但人有了靈智，就不得不開始思考旦棉。一思考就會發(fā)現(xiàn)一個簡單的問題童本，人出生是無法選擇绑蔫，人死亡是必將的結局，那么人在從出生到死亡這之間到底該怎么活著？為了什么活著？
這個問題產(chǎn)生了哲學，思考這個問題就像進入了茫茫的宇宙去尋找一粒星際塵埃。
夫子給出了他的回答。統(tǒng)治者根據(jù)他的回答建設了一整套的社會體系甲葬，所以人一生下來就可以在這個體系內活著画侣，天生耳濡目染便被告知了如何活著為什么活著，人類不需要再像在黑夜中苦苦找尋星辰指路桑寨。所以說天不生仲尼代赁，萬古如長夜。
不同的階級有不同的哲學窖壕，也就是對這個問題不同的回答∷儆拢現(xiàn)在的我們，已不再用仲尼的回答來指導人生，但也是用別人的成型的統(tǒng)治階級與社會固化的回答來活著湿刽。沒有“仲尼”，人永遠在從頭思索，如在宇宙中找一粒塵埃老客，所以萬古如長夜尉间，但是只有“仲尼”的話画切，人被禁止從頭思考這個問題拧烦，同樣萬古如長夜。也許過去只有“仲尼”硅蹦，但是現(xiàn)在有了“仲尼”署咽，“墨翟”“莊周”“韓非”可以選擇，但并沒有本質的區(qū)別歹苦。
世界產(chǎn)生了劇烈的變化，我們進入了一個動蕩的時代，于是這個問題需要重新開始思考，甚至不站在前人的肩膀上铝噩。
