一匕得、利己，存于基因
人類的進(jìn)化史巾表，亦是利己主義者與利他主義者的生存與進(jìn)化史汁掠。
戰(zhàn)時(shí)，
年輕且無(wú)畏的利他者集币，為了保護(hù)袍澤考阱，帶著雖萬(wàn)人吾往矣的豪邁，成為烈士鞠苟。
年輕的利己者乞榨，在戰(zhàn)場(chǎng)中摸爬滾打秽之，戰(zhàn)場(chǎng)中保護(hù)自己并生存下來(lái)，最后成為老兵姜凄。
戰(zhàn)后，
人人歌頌利他者的英勇趾访，但他沒(méi)有遺留下他英勇的基因态秧，不久便被世人遺忘。
利己者雖然沒(méi)有功成名就扼鞋，當(dāng)他回歸鄉(xiāng)里繁衍后代申鱼，成為鄉(xiāng)里間的英豪與驕傲。
類似的一幕幕不斷在人類的進(jìn)化中上演捐友，似乎無(wú)論何時(shí)利己主義者總能活的更好些
漸漸的，社會(huì)的風(fēng)氣也趨向于利己者溃槐，笑貧不笑娼的事情匣砖，亦不鮮于世。
二昏滴、先利己猴鲫，再利他
于是乎，無(wú)論什么時(shí)代谣殊，聰明人總會(huì)考慮如何利用大多數(shù)人的利己之心拂共，達(dá)到對(duì)于自己目的
分享與收藏是倆個(gè)不同的概念，看到干貨對(duì)己有益的文章或活動(dòng)資訊姻几，大多數(shù)人的第一反應(yīng)就是收藏宜狐，分享？等等再說(shuō)吧蛇捌。
想讓用戶主動(dòng)進(jìn)行分享是很困難的抚恒，所以就有必要給予用戶動(dòng)力，無(wú)論是精神上的還是物質(zhì)上的络拌。這也是大多數(shù)運(yùn)營(yíng)時(shí)常用的手段柑爸，諸如分享領(lǐng)取、集贊免單等運(yùn)營(yíng)手段中的核心理論
所以盒音，要先幫助用戶利己表鳍，才能夠讓用戶心甘情愿的利他。最后才能幫助產(chǎn)品達(dá)到運(yùn)營(yíng)與宣傳的目的
三譬圣、利他，存乎于心
作為《得到》的早期用戶雄坪，在以往厘熟，我平均每天會(huì)耗費(fèi)將近一個(gè)小時(shí)的時(shí)間進(jìn)行閱讀與學(xué)習(xí)，但是現(xiàn)在，我漸漸的很少打開(kāi)得到绳姨。
有時(shí)候在想登澜，為何我最近越來(lái)越少用《得到》進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)了呢？
直到朋友推薦我下載微信讀書(shū)后飘庄，我終于了解到為何我會(huì)越來(lái)越少的使用《得到》了脑蠕。
《得到》考慮到自身發(fā)展的需求，不再讓用戶已分享的形式來(lái)分享自己購(gòu)買的書(shū)籍與音頻課程跪削，同時(shí)讓用戶間形成孤島
當(dāng)知識(shí)不在流動(dòng)時(shí)谴仙，只存于自身的話，那么這樣的知識(shí)碾盐，大體是無(wú)用的吧
《得到》隨著運(yùn)營(yíng)方式的改變晃跺，從不讓用戶對(duì)已付費(fèi)的文章分享開(kāi)始，漸漸的毫玖，我與朋友間討論一些文章變得越來(lái)越少
在這種運(yùn)營(yíng)政策的引導(dǎo)下掀虎，使得學(xué)習(xí)成為十分私密性的事情，使用戶與好友形成知識(shí)孤島付枫，減少了好友間的交流
而我涩盾，曾經(jīng)可以大談特談的微信讀書(shū)群，漸漸成了擺設(shè)
而微信讀書(shū)缺不同，除了鼓勵(lì)用戶直接進(jìn)行學(xué)習(xí)交流外叶眉，連文章心得也能進(jìn)行一定的社交性操作址儒，不得不在此拜服微信團(tuán)隊(duì)對(duì)于社交的理解
當(dāng)知識(shí)可以流動(dòng)，亦可分享時(shí)衅疙，這樣的知識(shí)便不在乏味
在這樣的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代莲趣，知識(shí)不應(yīng)當(dāng)成為壁壘，更應(yīng)當(dāng)成為交流的資本饱溢，并以此匯集而流動(dòng)起來(lái)
有這樣感受喧伞，其實(shí)也是側(cè)面地證明，利他绩郎，存乎于心
在當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)的大風(fēng)口中潘鲫，或許，先切準(zhǔn)用戶的利己心肋杖，再變相的利他溉仑，或許能更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，滴滴不正是如此嗎状植？
