今天是2018年5月8日是【曉暉有話說】陪伴你的第四百九十四天。
【哲學(xué)家的肚子】昨天的《噪音》已經(jīng)看完鹤啡，關(guān)于音樂的問題仍然沒有給大家談?wù)撉宄咄铡＝裉煸缟衔以诤舆呅凶邥r，帶上耳機聆聽西村由紀(jì)江的moring專輯。體會到了梁文道所說的祟牲，音樂可以分割公共空間隙畜，恰是為聆聽者在公共空間打下了一幅私人音樂的畫框。我視野所在處的畫框是柔美的清晨漫步畫说贝，在甜蜜的鋼琴聲中禾蚕，面前鍛煉身體的爺爺奶奶們好像在輕柔踱步，清晨的河風(fēng)送來了淡淡的水汽狂丝，河邊的人們在綠樹成蔭的陰影中换淆，即時走出了一幅印象派的清晨畫作。音樂的美几颜，也可以是立體的倍试。
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中午時分，繼續(xù)翻看昨晚開始閱讀的《哲學(xué)家的肚子》蛋哭，這是一本哲學(xué)隨筆集县习，以一位法國哲學(xué)家的調(diào)侃，列舉了哲學(xué)史上的許多大人物谆趾，在食物上的種種趣事躁愿。沒有意識到食物與哲學(xué)有關(guān)系之前，我只知道的食物沪蓬，應(yīng)該屬于生活中的必需品范圍彤钟，在滿足自我生存后，有余力時也可以把食物發(fā)展為生活的趣味之一跷叉。然而透過《哲學(xué)家的肚子》看到眾多如盧梭逸雹、康德等哲學(xué)大家對于食物的論述，才意識到哲學(xué)家對于食物的看法云挟，大多嚴(yán)肅而無趣梆砸。比如盧梭對與肉食與素食的各種論述，嚴(yán)肅的涉及到了人類本性的問題园欣。食肉者帖世，人的本性易受兇殘蠱惑。食素者沸枯，則品性溫和日矫。
哲學(xué)家對于食物的形而上論述，有些無趣辉饱。不過看到他們在吃上面的種種特征祭往，卻顯得格外有趣荤牍。如年老的康德匣椰，一天只吃一頓午飯婚度，晚上感到饑餓時漆枚，視這種感覺為磨煉意志，抗衡不良欲望的手段操灿。這個老哲學(xué)家配乱，十分喜歡吃肉，而且是只煮一下的嫩肉于毙，因為牙口不好敦冬。他的吃法也特別，只細細的咀嚼嫩肉的汁水唯沮，剩余的肉干吐在盤子里的硬面包殼內(nèi)脖旱。
康德也喜歡喝煮紅酒，加入橙皮的紅酒介蛉，慢慢加熱萌庆，然后用不用的稿紙包住酒杯用以保溫”揖桑康德手上的這杯煮紅酒格外香甜践险。你看，我們常人原本視為不食人間煙火的諸位哲學(xué)家吹菱，卻是最懂“人間煙火”的美味享受家巍虫。就連盧梭，雖不喜吃肉鳍刷，也對牛奶與奶酪格外喜歡占遥。
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我們常通過作品認(rèn)識作者，其實犯了一個嚴(yán)重的錯誤输瓜，會帶著對作品的“偏見”去“偏見”這些作者筷频。比如你不喜歡胡適的自由主義作品，你也許會討厭他本人前痘。今日手中的《哲學(xué)家的肚子》卻從一個新奇的角度凛捏，為我們解開了一個思維的誤區(qū)。原來作品與作者應(yīng)該分別了解與評述芹缔，不然會失去很多有趣人物的了解坯癣。
如饕餮的康德，如誤以為“沉悶”的盧梭最欠。
如果沒有作品的常人呢示罗，我們又沒有什么好用的觀察方法？有的芝硬，細節(jié)是魔鬼蚜点。觀察一個人的生活興趣，是最能深入了解一個人的方法拌阴。一個吃貨绍绘，一個讀書者，一個喜歡打游戲的人，都有自己豐富的內(nèi)心世界陪拘，不幸厂镇？你去看看。
