溫州此地自古以來就有經(jīng)商的傳統(tǒng)缸逃，在黃帝時代擅長制陶七婴，在春秋戰(zhàn)國時代擅長鑄造兵器，在東晉時擅長制瓷察滑，在唐朝時擅長制紙打厘，在宋元明清時擅長海外貿(mào)易，反過來推理贺辰，有生產(chǎn)就說明有消費户盯，有消費就說明有銷售，有銷售就說明有人在經(jīng)商饲化，而經(jīng)商的就是當時的溫州人莽鸭，那么溫州此地的經(jīng)商傳統(tǒng)是怎么來的呢？或許最初是這樣的：在遠古時代吃靠，溫州先民還是以捕海鮮為生硫眨，因為人口稀少，海洋廣大巢块，每次捕獲的海鮮都會較多形成剩余礁阁，而距離海洋不太遠的內(nèi)陸人民，有吃海鮮的需求但卻常常吃不到族奢，所以內(nèi)陸的人民愿意以更多的糧食和畜肉換取海鮮姥闭，遠古溫州先民也樂意用多余的海鮮換取糧食和畜肉，有這種交換的需要越走，就會有一部人從原有的捕魚業(yè)和種田業(yè)中脫離出來棚品，專門從事兩地的物資交換，交易的雛形就在那個時候形成了廊敌，到了貨幣產(chǎn)生后铜跑，內(nèi)陸人民愿意以更高的價格購買海鮮，溫州先民也樂意靠捕魚骡澈、捕海鮮賺錢锅纺，而專門從事兩地物資交換的那部分人就形成了最初的商人，經(jīng)商傳統(tǒng)的源頭也來自那個時候秧廉。而后隨著生產(chǎn)力的發(fā)展伞广，商品的豐富，需要相互交換的地方也變的更多了疼电，自然的嚼锄，從事交易的人也變的更多了，所以溫州此地有限的土地不能適應(yīng)過多的人口蔽豺，多出來的人口在選擇新出路時区丑，很自然的就會看到豐富的商品交易需求，很自然的就會參與到商品的生產(chǎn)和銷售中，后來的制陶沧侥、鑄造兵器可霎、制瓷、制紙都是這種豐富商品交易需求的結(jié)果宴杀，經(jīng)商傳統(tǒng)也因這種客觀（有離開土地的人喜鼓、有豐富的商品交換需求）而一直傳承下來郭毕。
正是因為這種經(jīng)商傳統(tǒng)存在的主要原因是客觀需求罢维，所以即便中斷幾十年后奕扣，也會因為需求的產(chǎn)生而重新出現(xiàn)。改革開放前后扁达，過多的人口集中在有限的土地上正卧，致使留在土地上耕種的農(nóng)民生活水平下降，要想讓人口數(shù)量適合有限的土地跪解，就得有一部分人離開土地去尋找其他出路炉旷，當然這部分人并不是想到這一點而選擇離開土地的，他們只是想要改善自己和家庭的生活狀態(tài)而選擇離開土地叉讥，這種行為窘行，改善了他們自己，也改善了留下來的人节吮。既然留在當?shù)刂荒苓^著赤貧的生活抽高，不甘貧窮的人紛紛離開。對于離開土地的人來說透绩，要想生存下去，還是得參與到現(xiàn)有的或新出現(xiàn)的分工中壁熄，參與到原有的或新出現(xiàn)的吃穿用的生產(chǎn)活動中帚豪。掌握一門手藝就能給別人提供商品和需要，就能賺錢草丧，就能生存下去狸臣，因此出現(xiàn)了彈棉花的、修皮鞋的昌执、修電器的烛亦，也出現(xiàn)了各式各樣的手工作坊，做棉被的懂拾、做衣服的煤禽、做皮鞋的、做電器的岖赋、做打火機的檬果、做印刷的等等，而某些手工業(yè)作坊因為分工和熟練后，產(chǎn)品數(shù)量大增选脊，質(zhì)量也得到提高杭抠，就需要一部分人跑市場去推銷，將這些產(chǎn)品推銷到有需求的地方恳啥，隨著做大偏灿，就會固定下來形成商店、批發(fā)部钝的、工廠菩混。
像溫州這樣人地壓力過大的地方其實也有不少，比如溫州市周邊的溫溪鎮(zhèn)扁藕、橋頭鎮(zhèn)沮峡，但為什么只有溫州人這么出名呢？經(jīng)商傳統(tǒng)濃厚是原因之一亿柑，還有一個原因是邢疙，溫州名聲在外，行政規(guī)劃上不屬于溫州人的也自稱溫州人望薄，或者被當做溫州人（這部分也有不少疟游，作者所在的溫溪鎮(zhèn)，行政規(guī)劃上屬于麗水痕支，距離溫州市區(qū)50公里颁虐，也講溫州話，當?shù)厝嗽谕饨?jīng)商時卧须，普遍自稱溫州人）另绩，所以溫州商人的范圍并不局限于溫州市，應(yīng)該也算上周邊的一些區(qū)域花嘶，嚴格來說笋籽，他們都屬于本書開頭所說的古代“東甌國”的范圍，可見經(jīng)商在這個區(qū)域范圍內(nèi)不僅是傳統(tǒng)椭员，也是一種風尚车海。
