有一個外村的許老師权逗，在我們村教書况木。因為妻子久病垒拢，他便鉆研醫(yī)術旬迹，常來家向我爺爺求教火惊。有一次，我聽他們聊天奔垦，爺爺說：“他不聽話屹耐，就狠打惶岭，怎么打都行犯眠！”——這個“他”，指的就是我鸯旁。

我屬于老實孩子铺罢，上學期間唯一的一次挨老師打残炮，就來自許老師。那是一個自習課泉瞻，我手上起皮袖牙，傻呆呆地摳手指頭抱完。后腦勺挨了一巴掌，不重也不輕碉怔。許老師踱步過去禁添，沒有說一句話老翘。

我記不得這次挨打是在那次談話之前還是之后锻离，但我堅信跟這次談話并無關系墓怀。因為，那時候的家長和現(xiàn)在的家長一樣虱朵，見了老師必然要談到孩子的教育钓账。不同的是，那時候的家長都表達一個意思：“不聽話就打服协〕ズ桑”

無論好學生的家長，還是壞學生家長遭顶，這句話簡直就是應有之義泪蔫。淳樸的家長們，似乎也不會說別的客氣話撩荣，用“不聽話就打”來表示對老師的絕對信任和絕對授權。

那口氣是堅定的逛拱，態(tài)度的誠懇的台猴，絕非虛言。家長們堅定地認為曹步，老師的打是對的讲婚，孩子被老師打并不心疼，他們會不問理由筹麸、毫無爭議地站在老師這一邊。

與直接動手相比白指，口頭的“威脅教育”就顯得太溫和了块差。我只能說憨闰，現(xiàn)在的家長們啊暇韧，太容易“感到不適”了爪喘。

其實泽示，老師的失落蜜氨、失望械筛、無奈埋哟、無力赤赊、憤怒等各種難過的心情煞赢，都來自一件事照筑，那就是看到自己的學生不學習。如同你看到空調不制冷凝危，電視機不出畫面媒抠，WIFI信號連不上一樣，面對的是基本功能的缺乏趴生。

我們接受了很多先進的理念。比如刘急，孩子不學習可以用技巧引導啊叔汁，可以用溫情感化啊，可以用賞識鼓勵啊据块，可以用理想激勵啊，要尊重孩子的天性啊像屋。

家長們在政治領域毫無“民主边篮、平等、自由”的認識凌受，卻在自己孩子身上發(fā)揮的淋漓盡致胜蛉≈球穑——這些并沒有錯，但與“體罰”解虱、“訓斥”并不矛盾殴泰。這些看似“先進”的“新”理念浮驳，一直貫穿在自古以來的教育中，從未缺位离咐。

恩威并施宵蛀，這是所有教育者的基本管理理念。即便拿著戒尺的私塾先生凑懂，也不是單純靠“打”來管理的接谨∨Ш溃“嚴師出高徒”的“嚴”跑揉，除了“嚴厲”還有“嚴謹”、“嚴格”的意思。

制止“搗亂”行為辣垒，很多情況下不能耽誤時間印蔬。在課堂上不能及時快速制止，是對其他學生的不負責例驹。有的學生一個眼神就可以奏效鹃锈，而有的學生剛挨了一腳，老師還沒轉過身就又“復發(fā)”了屎债。

即便一對一教學盆驹，一些情況下也需要給學生一點顏色看看躯喇，快速扭轉局面廉丽，將孩子的心思轉移到學習上來。

菩薩心腸璃诀，不避霹靂手段劣欢。是之謂也凿将。

我們的孩子的心靈沒有那么脆弱价脾，就如同我們小時候一樣侨把。動不動就留下心理的陰影秋柄，動不動就摧殘了幼小的心靈骇笔，其實是我們家長太脆弱了。矛盾的是懦傍，假如確實如此嚴重粗俱，那么如何解釋你們推崇的“挫折教育”？

現(xiàn)在生活條件好源梭，家長有足夠的時間和物力讓孩子過得舒服一點废麻≈蚶ⅲ“在家從來沒動過一手指頭，老師居然踹了一腳”，這種待遇的反差是新時代的新現(xiàn)象怜姿。

我們在接受新理念的時候慎冤，丟失了整體意識、全面思維沧卢，走到了教育理念的一個極端蚁堤。只強調的“恩”，而忽視了“威”但狭。在看待老師的時候披诗，只看到了“威”的方法，而看不到“恩”的方法立磁。認為“恩”的方法是正常的呈队、應該的，而“威”的方法是反常的唱歧、落后的宪摧。顯然颅崩，這是片面思維。

這不能單純用嬌生慣養(yǎng)來解釋，說到根本上是對老師的尊重與否的問題。再深入一點置逻，體現(xiàn)的是全社會對文化的態(tài)度。

在教育不普及的時代，文化的地位至高無上猴伶。越是沒文化的老農(nóng)办桨，越是對讀書上學看得無比重要，盡管他們未必有明確的認識薛匪，未必認為這是一條出路瘸右，而是出自對文化樸素的尊重。全社會都無條件尊重文化，這是不假思索的天經(jīng)地義岗憋。

這種尊重投射到具體人身上拧廊，就是對老師和醫(yī)生的尊重。老師和醫(yī)生趴拧，被稱為“先生”著榴。指責老師锐借，敲詐醫(yī)生，如同不孝一樣被人唾棄。這里面確實隱含著等級意識和威權意識，但這種等級意識和威權意識是正面的，拿現(xiàn)在的話說就是“正能量”。

現(xiàn)代人片面理解“平等”、“尊重”序无，加上社會整體教育程度的提高，“文化人”成為普通人一也。教師舆蝴，失去了神圣地位，被視為一種普通職業(yè)她奥。于是，社會放大了教師隊伍中的不良現(xiàn)象讳苦，將個例視為普遍。

老師的戒尺，被奪走了薛闪，老師不得不放棄眾多教育管理方法中的一種诱咏。這些家長，本身就欠打。

我們欠老師的傻丝，不只是一把戒尺泛释。