p132-p133? 2017.9.17
? ? ? ? 在《文殊師利所說般若波羅密經(jīng)》中恢恼，佛問文殊菩薩：”如來得阿耨多羅三藐三菩提了嗎？“文殊說：”如來沒有得〗堵＃”佛又問：”那么如來沒有得阿耨多羅三藐三菩提嗎？”文殊菩薩說：”也不能這么說诚亚≡位唬”大家好好去想。從字面上看站宗，這兩句話是一個并列平行的關(guān)系闸准，但實際上是層層遞進的關(guān)系。佛又問：”你見到如來了嗎梢灭？”文殊說：”我見到了夷家≌羝洌”佛問：”你怎么見到的？”文殊說：”我在無相中見到的库快∶”佛又問：”無相中為什么能見到如來呢？”文殊說：”無相即如來缺谴〉蹋”
? ? ? ? 何謂如來？如其本來呀湿蛔，并不是人格化的膀曾。《金剛經(jīng)》說：”若以色見我阳啥，以音聲求我添谊，是人行邪道，不能見如來察迟≌队”你在修行的過程中，是否把這些相狀都打破了呢扎瓶？如果你沒有打破所踊，就是你修行的障礙。
? ? ? ? 所以真正佛的凈土概荷，并不是一般人以凡夫俗子的心態(tài)去理解的那樣秕岛。我曾經(jīng)跟許多修凈土的人交流，他們從內(nèi)心深處是非常推崇維護這個法門的误证，但是他們對凈土的理解是有偏差的继薛。大多數(shù)人都認(rèn)為是因為自己沒有智慧，所以選擇了凈土愈捅，把凈土說成是智慧不具足才去修的遏考。其實不然。我將我對凈土的理解拿來跟他們交流蓝谨，他們認(rèn)為我說的不是凈土灌具，還是禪門的。我心中也感到非常遺憾譬巫，其實他們會錯了佛意咖楣，不知道佛說法的用心在何處。各宗各派都是為天下蒼生的方便而設(shè)立缕题，但最終都得殊途同歸，別無他路胖腾。心地的法門是整個佛教的歸屬烟零！《金剛經(jīng)》說：”應(yīng)無所住而生其心瘪松。”六祖說：“隨其心凈則國土凈锨阿∠溃“這是佛教的總綱！不論修禪墅诡、修密壳嚎、修凈土，這是歸結(jié)點末早。
