《人間世》是莊子講為人處世的一篇文章，全文都是故事胡岔，跟孔子有關(guān)的最多法希。這當(dāng)然是有用意的。因為諸子中孔老夫子對于天下靶瘸、政治苫亦、處世、治學(xué)等最積極怨咪。選孔子講故事屋剑，自然是頗有意味的。
而這些故事诗眨，語氣唉匾，甚至孔子講話的某些言語，都是極有孔子特點的辽话，甚至本身就是孔子說過的話肄鸽，但被莊子一通“編造解釋”下來，意思完全是莊子所要表達(dá)的油啤。所以這故事是莊子編的典徘。孔子是被冤枉的益咬。但也有不說孔子的逮诲。
其中一個故事就沒說孔子，在幾個孔子的故事之后幽告，莊子講了一個木匠的故事梅鹦。
莊子借石匠人與櫟樹的故事告訴世人：有用亦無用，無用亦有用冗锁。只不過每個人看待事物的角度和立場不同而已齐唆，對別人有用對自己卻是無用，對自己有用對別人卻是無用冻河。有用的人或物處于險惡世間往往難以保全自己箍邮，而無用的人或物卻能全身而退茉帅，柳暗花明。
福兮禍所依锭弊，禍兮福所倚堪澎。所以對于有用和無用的判斷要辯證而相對地看問題，說不定無用亦是大用味滞，無用也是福呢樱蛤？看你在哪個角度。莊子的角度剑鞍，自然是樹的角度昨凡。這個角度上，無用就是最大的用處攒暇。
從前有位姓石的木匠土匀，他去齊國時途經(jīng)曲轅之地子房，看見一棵超大的櫟樹被當(dāng)?shù)厝水?dāng)作神社供奉形用，經(jīng)常去祭祀。
這棵樹有多大呢证杭？它的樹冠可以供幾千頭牛在下面乘涼田度，并完全被它的樹蔭遮擋，測量它的直徑可以百人圍成一圈解愤。它的樹身比山還高镇饺，離地八十尺才有樹杈。旁支造船送讲，可以造十多艘大船奸笤。
這顆樹確實很神奇，去這個地方旅游哼鬓、膜拜和觀賞的人群如趕集一般絡(luò)繹不絕监右。但是這位匠人正眼都不瞧，繼續(xù)地往前走异希。
他的徒弟站在樹下看了個夠才趕上他健盒，問道：“自從我拿起斧子跟著師傅學(xué)手藝，從來不曾見過如此壯美的樹木称簿，師傅卻不去飽飽眼福扣癣，而是馬不停蹄地往前走，這是為什么呢憨降？”
石匠人說：“算啦不要再說它了父虑，這樹根本就是沒用的散木。用它造船立沉授药，造棺即腐士嚎，做器皿立毀垂涯；做門，門里很快會流出味道很難聞的樹脂漿航邢；把它做成房屋的柱子耕赘，幾天就被蛀蟲啃光。這是一棵不能取材的樹膳殷，沒有任何用處操骡。就是因為它沒有用處，所以才這么高壽赚窃，才能長這么大安嵴小！”
石匠人回到家里做了一個夢勒极，這棵樹托夢對他說：“哎呀你算什么東西是掰，你能拿什么來跟我相提并論呢？你打算用那種有用的樹木來跟我相比嗎辱匿？
那些山楂樹键痛、梨樹、橘樹匾七、柚子樹絮短，他們都是質(zhì)地細(xì)密的果樹。成熟后被人打落一地的果子昨忆，打果子的人把樹干丁频、樹枝都摧殘壞了。大的樹枝被折斷邑贴，小的樹枝連同果子一起被扯下來席里，這就是因為它們能結(jié)出鮮美的果實，才導(dǎo)致自己的身體受到傷害拢驾。
所以這種樹不能夠終享天年往往是半途夭折奖磁，是其自身招來世俗之人的打擊，恰恰都是因為它們有用能結(jié)出果實岸揽酢署穗！世間萬物實際上都是這個道理，而我所求不過是啥用都沒有的辦法嵌洼，這種辦法我已經(jīng)學(xué)了很久了案疲。
為了找尋這種辦法我?guī)缀醣豢乘溃貌蝗菀撞疟Ｈ诵悦麻养，F(xiàn)在我告訴你褐啡，就是因為沒用才成就了我最大的用處，假如我真的有用鳖昌，還能獲得這樣高的壽命备畦，長得如此高大嗎低飒？
況且你不要以為你是人，其實你跟我一樣都是天地間一個物懂盐。你怎么可以這樣看待事物呢褥赊？你自己也不過是一個接近死亡，沒有用處的散人莉恼，你活到最后的結(jié)局也必須得死拌喉，你這個將死的沒用之人，怎么會懂得無用的散木真正的用途呢俐银？”
石匠人醒來后就把這個夢告訴徒弟尿背，徒弟說：“原來它的意思就是想求取無用，既然什么都不愿做那還做什么神社之樹呢捶惜，人家供奉它不也是一種有用嗎田藐？”
石匠人說：“住嘴，你別說了吱七！它只不過是借神社找一個寄托罷了汽久，反而招致不了解它的人的辱罵和傷害，如果它不做神社之樹早就被人類砍殺了陪捷。況且它現(xiàn)在這樣做只是用來保全自己的辦法回窘，只不過這種辦法有點特別诺擅、與眾不同罷了市袖，你不能用常理來議論它。你如果用常理去評判它烁涌，不是差得太遠(yuǎn)了嗎苍碟？”
