半年之內(nèi)讀了兩遍易中天先生的《中國智慧》，明晰的解讀蝠引，直白的語言還有不時的幽默詼諧阳谍，讓我想起了初中上課偷偷看《品三國》蛀柴、《漢代風云人物》的那些日子。忘了什么時候矫夯，他很少出現(xiàn)在大眾的視野了鸽疾，直到幾年前，一部中華史橫空出世训貌，那個百家講壇三尺地制肮，青梅煮酒論英雄的易中天又回來了。
知道《中國智慧》這本書是因為易中天的一場講座——禪宗的境界递沪，他在臺上如同開壇傳法一般講述佛教傳入中國豺鼻、演變成禪宗的歷程和思想境界，讓一直醉心于傳統(tǒng)文化的我不禁心馳神往款慨，這場講座即使本書的一部分儒飒。讀《中國智慧》我的心跟著他的講述穿越幾千年，走過諸子百家檩奠、走過魏晉風骨桩了、尋覓著根植于中華大地上的思想之光。
中華文明從伏羲創(chuàng)八卦埠戳，文王演周易而開千古之濫觴井誉，說易經(jīng)為文化的昆侖山正是恰如其分。而諸子百家以及后世所謂“國學”就像長江黃河整胃，滋潤每一個炎黃子孫心中的文化土壤颗圣，那是我們的文化之根，是我們的思想之源屁使。
書中在岂，易先生從周易講起，儒屋灌、道洁段、兵、釋依次展開共郭，幾千年文化瑰寶于一卷呈現(xiàn)祠丝，讓人目不暇接疾呻，有時字面上的語言引發(fā)的哲學思考與現(xiàn)實碰撞令我感到頭疼。但就像魔怔了似的写半，又堅持讀下去岸蜗，也許是因為思想的光芒，智慧的力量叠蝇。兩遍過后璃岳，似乎明白了什么，又無法一語言明悔捶；似乎沒記住什么铃慷，又感到茅塞頓開。
一直以來蜕该，我們行君子事犁柜，讀圣賢書，追求的無非是一個說不清堂淡。道不明的“道”字馋缅。它是“一陰一陽之謂道”也是“道可道，非常道”绢淀；是“大學之道在明明德”也是“死生之地存亡之道”萤悴。用變化的眼光看世界是易經(jīng)的道，用仁義的德行待他人是孔孟的道皆的；用辯證的思維想問題是老子的道覆履，用淡然的內(nèi)心求明澈是釋家的道。道是古往今來都在追求的最合適的行為規(guī)范祭务，是真理也是一種境界内狗，然而，在今天义锥，道柳沙，離我們遠嗎？
這個問題恐怕要畫個問號了拌倍。我們所處的時代飛速發(fā)展赂鲤，各種現(xiàn)象是非紛紜，不斷地挑戰(zhàn)著我們原來的認知和底線柱恤，從人們心中和現(xiàn)實表現(xiàn)來看数初，道，已經(jīng)失傳很久了梗顺。
患者刺死醫(yī)生泡孩，學生殺害老師，幼兒園虐待兒童寺谤，老人訛詐行人仑鸥，凡此種種讓我不禁想到春秋末期“禮崩樂壞吮播，瓦釜雷鳴”。如果說這些僅僅是個別的道德缺失眼俊，那世風日下意狠、人心不古，形式主義疮胖、歪風邪氣可真要算作是“失道”的表現(xiàn)了环戈。
在這個時代的大潮中，我們每天因工作而忙碌澎灸，為生活而奔波院塞，望著詩和遠方彷徨，又因不愿同流合污而掙扎击孩，何曾有時間想過“道”這種印象里只有遙遠的圣人才會去想的東西呢迫悠？讀罷此書鹏漆，你就會明白巩梢，道不遠人，只是我們的內(nèi)心漸行漸遠了艺玲。
道不遠人括蝠，合乎“道”的行為其實可以很簡單：父母在，不遠游饭聚，游必有方忌警，出門前告訴去向，到家后打個照面秒梳，這就合乎道法绵；以德報德，以直報怨酪碘，這也合乎道朋譬；對困難和麻煩不逃避不退縮，對自己的理想堅持到底永不放棄兴垦，這都是“道”搬阌！你看探越，道這的不遠狡赐，只是，我們還沒完全做到而已钦幔。因此枕屉，道應(yīng)該成為我們一輩子堅定的信念與追求。
不可否認鲤氢，“失道”的現(xiàn)象沒有得到徹底糾正搀擂，有的還得到了縱容拐纱，“無道”的人沒有得到懲罰，有的甚至還在大行其道哥倔。但秸架，這本書讓我堅信一個永恒的真理——人間正道是滄桑，這本書讓我知道道不遠人只在心咆蒿。
最后东抹，把讀書后自己寫的一首歪詩送給大家：
儒墨釋道兵易法，百家般若爍古今
千載圣賢何處覓沃测，道不遠人只在心
亦狂亦俠
2017年12月13日凌晨于哈爾濱
