? ? ? ?子曰：“父在觀其志，父沒觀其行蛤织，三年無改于父之道拥娄，可謂孝矣⊥ぃ”
? ? ? ?我的理解：南懷瑾先生對宋儒的解讀做出了批評和更正，但是也有的說法未必就是確解牡昆，例如南師說“志”是指“意志”就可能與孔子本意不太相符姚炕。查閱百度可知摊欠，“志”的甲骨文字形為上“止”下“心”，小篆變?yōu)樯稀爸毕隆靶摹敝拢急硎尽靶闹埂被颉靶闹痢毙┙罚葱哪睢⒁饽畹Э墩f文》釋為“意也免糕。從心、?（之）忧侧，?（之）亦聲”石窑。而且這種“念”是處于“止”的狀態(tài)，即保持穩(wěn)定蚓炬，也就引申為志向松逊。《為政》第四章“吾十有五而志于學(xué)”肯夏、《述而》第六章“志于道经宏，據(jù)于德”都是“志向”之義，本章“父在觀其志”說的是在一個人還在少年期或者還不能“自己說了算”的時期內(nèi)驯击，就要看這個人立下什么志向烁兰，言下之意是志向高遠(yuǎn)父母就放心，志向低俗或者沒有立志就可能讓父母擔(dān)憂徊都，這就是不孝了沪斟。當(dāng)然南師的解讀也沒有原則性問題，“志”本就多義碟贾，正因為多義币喧，從各種角度去理解、踐行都是可以的袱耽，這才是經(jīng)典的魅力所在杀餐！
? ? ? ?為何“父歿觀其行”？因為父親去世朱巨，家里的男性就成為“頂梁柱”可以獨立主事了史翘，在沒有父親監(jiān)督的情況下是不是也能用行動去實現(xiàn)志向呢？這就顯得非常重要——父親在的時候冀续，作為旁人只要聽他“怎么說”就可以琼讽，至于怎么做自有其父監(jiān)督。父親不在了洪唐，就要看自己的主動作為钻蹬，若能主動作為就說明這個人表里如一，是個好“后生”凭需，否則就“無以觀之”了问欠。
? ? ? ?最為后世詬病的就是第三句“三年無改于父之道”肝匆，質(zhì)疑的理由是：假如父親是個小偷或者殺人犯呢？兒子也要跟著做嗎顺献？如果父親為人處世中有不良觀念或不良行為呢旗国，兒子也要錯三年嗎？這種質(zhì)疑看似有理注整，其實是完全沒讀懂夫子的意思能曾，純屬“小人之心度君子之腹”≈坠欤孔子說的可是無改于父之“道”寿冕，并不是“行”或者“言”或“志”等等。因為不改的前提是父親在為人處世中有“道”萝招、合“道”蚂斤，能“贊天地之化育”，否則就不存在“無改”的原則槐沼。這句話說的直白點就是兒女要堅守父母在世時的良好家風(fēng)曙蒸。關(guān)于這里的“三年”，除了《前言》中所說的原因外岗钩，還有一個古人守喪的制度理由纽窟，父親去世，子女要守喪三年（《唐律疏議》規(guī)定是25-27個月兼吓，《禮記》具體幾個月好像沒有明確規(guī)定臂港，其實就是頭尾三年）。
? ? ? ?言語意旨：孔子這幾句話就在告訴我們?nèi)绾闻卸ㄒ粋€年輕人是否有孝心视搏，不僅要看他生活上如何贍養(yǎng)父母审孽，更好看他在修身持家上是否志向高遠(yuǎn)，是否持之以恒浑娜，只有能做到堅持傳承良好家風(fēng)才是大孝佑力。這個要求，應(yīng)該不是對“民”筋遭，肯定是對“人”打颤。
? ? ? ?知行合一：我們都是“民”，從嚴(yán)格意義上講漓滔，孔子這個要求真不合適我們來落實编饺，因為作為農(nóng)民的父母就沒有給我們留下任何良好家風(fēng)，小時候從來不知道“志”是什么响驴，雖然像開玩笑似的告訴當(dāng)年的老師“當(dāng)科學(xué)家”“當(dāng)飛行員”“當(dāng)教師”等口號透且，也只是“口頭禪”而已，并未落實于行動豁鲤，父母壓根兒也不知道自己的傻小子還有“志”石蔗，也就無所謂監(jiān)督管教了罕邀，最多也只是在我們犯錯誤的時候打一頓，這就算是“做個好人”的“教育”了养距。這樣的狀況如何踐行夫子的這條要求呢？我是這么想的日熬，父母沒有給我們傳所謂的“家風(fēng)”棍厌，那我們就自己立一個“家風(fēng)”；過去只知道學(xué)死的“知識”竖席，現(xiàn)在要學(xué)活的“修身”耘纱；過去可能“常立志”，現(xiàn)在應(yīng)該“立常志”......
? ? ? ?自父親2019年8月去世后毕荐，我就一直在反思自己束析，總結(jié)兩條：第一，我是不孝的憎亚，因為一點兒也不了解父親的“小心思”员寇，所以還和父親“吵翻天”；因為沒能在身邊照顧他直到離世第美，即使能照顧蝶锋，也做不好，因為我煩躁什往；第二扳缕，我能彌補(bǔ)的是，把父親過去結(jié)的“梁子”都解開——因為父親的個性問題别威，過去那些親戚都不待見他躯舔，也就不待見我們，我也曾一度憤憤不平省古。后來逐漸明白事兒了粥庄，也就不在計較這些過去的“雞毛蒜皮”，問題的本身在父親衫樊。所以我擺正自己的身份飒赃，所有的親戚我都去看望，或者買點東西科侈，或者給點小錢载佳，除了耗點油錢，做起來其實真的很簡單臀栈，結(jié)果卻極好蔫慧，他們在談?wù)摳赣H的時候不再帶著鄙視與怨氣，對母親則待若至親权薯，心里甚是欣慰姑躲。這些年讀了一些書睡扬，懂了一些道理，于是刻意放低自己的身段黍析，絕對避免和妻子爭執(zhí)卖怜，給兩個孩子一個好的環(huán)境好的心境；絕對避免和同事的爭執(zhí)阐枣，給眾多孩子好的環(huán)境好的心境马靠；不斷磨礪自己的“我執(zhí)”，學(xué)會從不同的角度思考問題蔼两，既能理解孩子的戀愛行為與染發(fā)毛躁甩鳄，也能理解同事因內(nèi)心執(zhí)念而做出的“不軌”行為......嘗試開設(shè)家庭會議，即使妻子不支持也要做通思想工作额划，而且還要不斷改進(jìn)妙啃，不斷影響兒子和外甥們，讓他們有個良好的熏陶俊戳，將來比我懂事揖赴、比我早成......總之一句話，一切都從自身開始品抽、從現(xiàn)在開始储笑，肯定沒錯，我想這也是夫子“朝聞道圆恤，夕死可矣”的內(nèi)涵之一吧突倍。
