筆會寫凸棒搜，
墨會研盡，
紙會用完活箕，
唯有硯力麸，
傳之百代，越之千年育韩。
自蔡倫發(fā)明紙以后克蚂，
硯就應(yīng)運而生。
黃口小兒亦能張口“筆筋讨、墨埃叭、紙、硯”
俗稱“文房四寶”悉罕。
硯雖排次于末赤屋，
卻是四寶之首。
古代文人案頭朝夕相伴者壁袄，
唯硯可終身相隨益缎。
得一方好硯，
日夜賞之然想，
為之賦詩題詞莺奔，銘文書畫。
文人大家東坡先生变泄，
平生以文為業(yè)令哟、以硯為田，
是有名的千古硯癡妨蛹。
他不但寫過很多關(guān)于硯的詩句屏富，
“羅細無紋角浪平，
半丸犀璧浦雲(yún)泓蛙卤『莅耄”
“黃琮白璧天下惜，
顧控貪夫死懷璧颤难，
君看龍尾豈石材神年，
玉德金聲寓于石⌒朽停”
對硯的研究亦是津津樂道已日。
“硯之美，潤而發(fā)墨栅屏，其他皆余事也飘千。
然兩者相害堂鲜，發(fā)墨必費筆，
不費筆者必退墨护奈，二者難兼缔莲。
唯歙硯澀不留筆，滑不拒墨霉旗，二者相兼酌予。”
以上所提歙硯即我國四大名硯之一奖慌。
四大名硯之稱始于唐代抛虫。
分別是端硯、歙硯简僧、洮硯建椰，澄泥硯。
古代名硯多不勝數(shù)岛马，僅此四項不能概言棉姐。
書寫，是一件莊重的事情啦逆。
凈手靜心伞矩，
展紙、洗筆夏志、研磨乃坤，
謹慎而又虔誠。
一方硯沟蔑，承載著文人一生之所思湿诊。
中華文化源遠流長，博大精深瘦材，
唯有硯厅须，
集書法、篆刻食棕、繪畫朗和、雕塑、材質(zhì)簿晓、詩文為一體眶拉。
也唯有硯，
將工匠精神和文人理想完美結(jié)合抢蚀。
硯者镀层，研也，
可研墨使和濡也皿曲。
“詩言志唱逢，
歌詠言，
硯銘心屋休∥牍牛”
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