? ? ? ? 提起草書媚赖，人們的第一反應(yīng)是懷素或者張旭霜瘪，或沉醉于《自敘帖》的奇蹤變化，神采動蕩惧磺，或懷想于《古詩四帖》的滿紙如云煙繚繞之勢颖对。然而今天我要向諸位書友推薦另一位草書大師王羲之。書圣王羲之的草書與其行書磨隘、楷書一樣缤底，特出不群顾患，氣象超然，對后世同樣影響深遠(yuǎn)个唧。
? ? ? 《十七帖》是王羲之草書的代表作之一江解，唐宋以來，《十七帖》一直作為學(xué)習(xí)草書的無上范本徙歼，被書家奉為“書中龍象”犁河，它在草書中的地位可以相當(dāng)于行書中的《懷仁集王羲之書圣教序》，因此成為了學(xué)草書者必臨的神貼魄梯。
? ? ? 《十七帖》是一部匯帖桨螺，以第一帖首二字“十七”名之∧鸾眨《十七帖》凡27帖灭翔，134行，1166字辣苏。唐太宗李世民甚愛此貼肝箱，據(jù)載：唐太宗好右軍書，搜集王書凡三千紙稀蟋，率皆以一丈二尺為一卷煌张，《十七帖》即其中的一卷。而歷代書家與文人對《十七帖》都十分推崇糊治，其中又以朱熹的品評最具代表性唱矛。
朱熹贊曰：“玩其筆意罚舱，從容衍裕井辜，而氣象超然，不與法縛管闷，不求法脫粥脚，其所謂一一從自己胸襟流出者“觯”朱熹的品評一方面恰當(dāng)?shù)仃U釋了《十七帖》的藝術(shù)特色刷允，另一方面又弘揚(yáng)了一種天然有度的書法傳統(tǒng)。它不同于一般草書狂怪怒張之習(xí)碧囊，相反風(fēng)格沖和典雅树灶，不激不厲，風(fēng)規(guī)而自遠(yuǎn)糯而。而其筆法古質(zhì)渾然天通，有篆籀遺意。
可以說王羲之的《十七帖》雖為草書熄驼，但其從容有度像寒，行氣貫通烘豹，兼有楷書和行書的質(zhì)地，全帖行行分明诺祸，但左右之間字勢相顧携悯；字與字之間偶有牽帶，但以斷為主筷笨，形斷神續(xù)憔鬼，連綿不息，以氣貫通奥秆；字形大小逊彭、疏密錯(cuò)落有致，真所謂“狀若斷還連构订，勢如斜而反直”侮叮。
筆陣圖/衛(wèi)鑠
夫三端之妙，莫先乎用筆悼瘾；六藝之奧囊榜，莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯亥宿，見周穆王書卸勺，七日興嘆，患其無骨烫扼。蔡尚書邕曙求，入鴻都觀碣，十旬不返映企，嗟其出群悟狱。故知達(dá)其源者少，喑於理者多堰氓。近代以來挤渐，殊不師古，而緣情棄道双絮，才記姓名浴麻，或?qū)W不該贍，聞見又寡囤攀，致使成功不就软免，虛費(fèi)精神，自非通靈感物焚挠，不可與談斯道矣。今刪李斯筆妙，更加潤色认境，總七條并作其形容挟鸠，列事如左叉信，貽諸子孫艘希，永為模范，庶將來君子時(shí)復(fù)覽焉覆享。筆要取崇山絕仞中兔毛佳遂，八九月收之。其筆頭長一寸丑罪，管長五寸吩屹，鋒齊腰強(qiáng)者拧抖。其硯取前涸新石，潤澀相兼擦盾，浮津耀墨者迹卢。其墨取廬冊之松煙婶希，代郡之鹿膠蓬衡，十年以上狰晚，強(qiáng)如石者為之缴啡。紙取東陽魚卵，虛柔滑凈者秒咐。凡學(xué)書字携取，先學(xué)執(zhí)筆，若真書去筆頭二寸一分不撑，若行草書去筆頭三寸一分執(zhí)之焕檬。下筆點(diǎn)畫波撇澳泵、屈曲兔辅，皆須盡一身之力而送之幢妄。初學(xué)先大書，不得從小乎赴。善鑒者不寫榕吼，善寫者不鑒羹蚣。善筆力者多骨乱凿，不善筆力者多肉徒蟆，多骨微肉者謂之筋書段审，多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者圣抑淫，無力無筋者病始苇。一一從其消息而用之。
? ? 一[橫] 如千里陣云往弓，隱隱然其實(shí)有形函似。
? ? 撇寞、[點(diǎn)] 如高峰墜石堂氯，磕磕然實(shí)如崩也咽白。
? ? 丿[撇] 陸斷犀象晶框。
? ? 乙[折] 百鈞弩發(fā)授段。
? ? ∣[豎] 萬歲枯籐。
? ? 届搁、[捺] 崩浪雷奔卡睦。
? ? 習(xí)[即「橫折鉤」么翰。因輸入法的限制辽旋，以「習(xí)」代替补胚。] 勁弩筋節(jié)溶其。
? ? 右七條筆陣出入斬斫圖瓶逃，執(zhí)筆有七種：有心急而執(zhí)筆緩者脱吱，有心緩而執(zhí)筆急者埠居。若執(zhí)筆近而不能緊者泻蚊，心手不齊，意後筆前者敗涕侈。若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急驾凶，意前筆後者勝调违。又有六種用筆：結(jié)構(gòu)員備如篆法泻轰，飄飄灑落如章草浮声，兇險(xiǎn)可畏如八分泳挥，窈窕出入如飛白屉符，耿介特立如鶴頭锹引，郁拔縱橫如古隸嫌变。然心存委曲腾啥，每為一字各象其形倘待，斯造妙矣延柠，書道畢矣锣披。永和四年上虞制記雹仿。
在西安興善寺舊書市場淘寶胧辽，淘到一本武漢古籍書店影印的《王右軍正草十七帖》邑商。是我見到羲之十七帖中最好人断、最清晰的版本之一恶迈。原價(jià)只有0.5元暇仲，淘到此件均價(jià)20元奈附，甚為至寶，個(gè)人愛好只為收藏将鸵。
《十七帖》是王羲之草書的代表作之一菇篡，因卷首“十七”二字得名。這是一部“匯帖”凸克，凡29帖闷沥、134行舆逃、1166字路狮；內(nèi)容是一組書信奄妨，據(jù)考證大多是寫給其友益州刺史周撫的砸抛。包世臣有文《十七帖疏征》可參考直焙。唐宋以來奔誓，一直作為學(xué)習(xí)草書的無上范本丝里，被書家奉為“書中龍象”。原墨跡早佚臼婆，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本颁褂，本文的圖片是刻本效果颁独。
《十七帖》用筆：方圓并用，寓方于圓合冀，藏折于轉(zhuǎn)君躺，而圓轉(zhuǎn)處晰洒，含剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)急侥，外標(biāo)沖融而內(nèi)含清剛坏怪，簡潔練達(dá)而動靜得宜铝宵，這些可以說是習(xí)草者必須領(lǐng)略的境界與法門鹏秋。
《十七帖》章法：其集字成行的方法侣夷，不像后來的大草百拓、狂草書法那樣依靠字與字之間的牽連來強(qiáng)化整體感衙传，而是依靠字形的大小蓖捶、單字姿態(tài)的斜正搭配腺阳、筆畫的粗細(xì)變化來達(dá)到氣脈貫通亭引。如第一帖焙蚓，共三行购公，都是字字獨(dú)立知残，屬章草格局求妹。不過王羲之對這種格局進(jìn)行了改造制恍，所以顯得更為靈活净神。
《十七帖》非墨跡，解決的辦法有兩條線索：一是外圍突破秀睛，從同時(shí)期的墨跡來窺其筆意尔当。盡管有差異，但必定有互通性蹂安。如王珣《伯遠(yuǎn)帖》椭迎，無疑是東晉書風(fēng)最真實(shí)的反映，同時(shí)還可以用與“王書”風(fēng)格相近的唐田盈、宋畜号、元人的作品來做分析比較，如唐孫過庭《書譜》及宋米南宮的一系列信札允瞧。二是內(nèi)部深化简软，將“神龍本”《蘭亭序》、《喪亂帖》述暂、《平安帖》痹升、《何如帖》、《寒切帖》等摹本和《十七帖》刻本結(jié)合對照畦韭。還有疼蛾，刻本的版本選擇也非常重要。通過這兩條線索廊驼，可以全面地探求來理解据过、把握《十七帖》。如是妒挎，《十七帖》所包含的東西及所涉及的外在因素就更多了，《十七帖》也更加活泛起來西饵，不會孤零零地就帖而帖酝掩，對王書中營養(yǎng)的吸收也會顯得較為主動而有所取舍，也會因理性分析及反復(fù)推敲眷柔，思路更加寬泛期虾，使得《十七帖》變成一個(gè)涉及范圍寬廣的體系。毫無疑問驯嘱，上述問題需要通過大量時(shí)間的讀帖來完成镶苞。讀帖是一個(gè)書法研習(xí)者非常重要的必修課，要弄懂用筆的根本之法鞠评、找出結(jié)字規(guī)律茂蚓，捕捉書者的運(yùn)筆節(jié)奏和書寫氣息，只有真正理解了，才能事半功倍聋涨。誰都沒有見過王羲之是如何揮毫的晾浴！只有通過閱讀墨跡拓本細(xì)心推測其用筆方法特征，同時(shí)對其書論進(jìn)行研討作為輔助手段牍白。當(dāng)然最為直接的方法就是實(shí)臨脊凰，在用筆節(jié)奏上盡量與古人接近，感受其運(yùn)筆的節(jié)律茂腥，在這個(gè)過程中盡量擯棄自己的習(xí)氣和陳見狸涌，堅(jiān)持不懈，從而更真切地認(rèn)識古人最岗，了解自我杈抢，實(shí)現(xiàn)一種對接÷匦裕《十七帖》作為常讀的范本之一惶楼，其中的點(diǎn)畫形態(tài)、結(jié)字形式诊杆、姿態(tài)顧盼歼捐、字勢映帶、節(jié)奏變化晨汹、陣列布白豹储、氣韻意象、文字釋義等等淘这，這些都是需要反復(fù)地研讀剥扣、不斷解析、深入理解铝穷，并且爛熟于胸钠怯。每每讀到一些新發(fā)現(xiàn)、新感悟曙聂，總是欣喜不已晦炊，躍躍欲試。當(dāng)然宁脊，僅有一些想法和認(rèn)識還是不夠的断国，更需要大量的臨帖實(shí)踐去驗(yàn)證、強(qiáng)化榆苞、提煉和總結(jié)稳衬，變成手上的自覺功夫，這樣才有積極的意義坐漏，尤其在筆法及結(jié)構(gòu)等方面的剖析和對比才會顯得務(wù)實(shí)起來薄疚，而不是每天對著字帖漫無目的的苦練而最終可能一無所獲碧信。所以，臨帖必須有一定的時(shí)間要求输涕，與此同時(shí)注意精準(zhǔn)的方向音婶，否則強(qiáng)化訓(xùn)練是難以見效的，關(guān)鍵不在于一畫一字的描摹莱坎，而在于整體性上注重一氣呵成的書寫衣式，筆法自然流美，結(jié)體和諧統(tǒng)一檐什，氣韻自然連貫碴卧、章法變化統(tǒng)一。不僅形似乃正，更有神似住册，“骨肉氣血神”一應(yīng)俱全，才是佳作瓮具。從本質(zhì)上來說荧飞，臨帖不僅是學(xué)習(xí)、取法前賢的過程名党，同時(shí)也是個(gè)人二次創(chuàng)作的過程叹阔，更是一個(gè)身心不斷修煉的過程，所以要養(yǎng)眼传睹、練手耳幢，更要修心，修“敬欧啤、靜睛藻、凈”之心。對古人邢隧、傳統(tǒng)店印、經(jīng)典必須常懷崇敬之心，才能使自己浸潤于傳統(tǒng)經(jīng)典之中府框，以沉靜之心去感受吱窝、挖掘真經(jīng)，從而去除內(nèi)心浮躁迫靖、功利和雜念，讓自己時(shí)時(shí)沉浸在清凈平和之境中兴使，以此心境來書寫系宜，方能得精妙神逸之作。（摘自呂軍語）
一般認(rèn)為发魄，王羲之《十七帖》和《書譜》都是學(xué)草書入門法帖盹牧×├《書譜》是唐孫過庭的草書經(jīng)典墨跡，孫過庭是“二王”忠實(shí)粉絲汰寓，四體皆以“二王”為楷模口柳，尤其是草書，得其真諦有滑。正如米芾所說“凡唐草得二王法跃闹，無出其右∶茫”
? ? ? ? 臨摹《十七帖》既要注意版本惩激，也要注意途徑。王珣《伯遠(yuǎn)帖》蟹演、二王尺牘风钻、孫過庭《書譜》等墨跡都是學(xué)習(xí)《十七帖》的輔助材料，在參照學(xué)習(xí)墨跡的同時(shí)轨帜，要充分認(rèn)識到刻本所表現(xiàn)出來的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值與審美旨趣魄咕。就具體的風(fēng)格、技法而言蚌父，要尤其注重《十七帖》的篆隸哮兰、章草筆意，中側(cè)互用苟弛、方圓互用的用筆特征等各個(gè)方面喝滞。
三是收筆的敏銳性和靈活性远剩。橫畫收筆或直指右上、右下骇窍，剪除了隸書的“燕尾”瓜晤，留下了那種意味；或回鋒與下一筆形成顧盼腹纳，但顧盼的方向呈半放射狀痢掠，具有較大的變化角度。豎畫收筆只估，其力有三種情況志群，一則只是個(gè)意向，或偏左蛔钙，或偏右锌云。二則向左側(cè)出鋒，且鋒之長短吁脱、虛實(shí)隨機(jī)而變桑涎。三則垂而急收，或鋒回不露兼贡。
? ? ? ? 初學(xué)必然很難理解這些技法攻冷，現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，可以直接看大師親自示范遍希，可以少走彎路等曼。帶視頻講解的《十七帖》字卡，零基礎(chǔ)在家自學(xué)凿蒜，無需報(bào)班禁谦，解決自學(xué)路上的一大難題。
郗司馬帖
釋文：十七日先書废封，郗司馬（郗曇）未去州泊。即日得足下書，為慰漂洋。先書以具示遥皂，復(fù)數(shù)字（之前的書信已詳細(xì)講過，這次寫幾個(gè)字作為回復(fù)吧）刽漂。
逸民帖
釋文：吾前東演训，粗足作佳觀（總體上還有些政績）。吾為逸民（隱士）之懷久矣贝咙，足下（郗愔仇祭，羲之妻弟）何以方復(fù)及此（怎么到現(xiàn)在還猶豫不決）？似夢中語耶颈畸！無緣言面為嘆乌奇，書何能悉（書信中怎能講清我的心意）！
龍保帖
釋文：龍保等平安也眯娱，謝之礁苗。甚遲（很想）見卿。舅可耳徙缴，至為簡隔也试伙。
絲布帖
釋文：今往絲布單衣，財(cái)一端（僅此一件）于样，示致意疏叨。
積雪凝寒帖
釋文：計(jì)與足下（周撫）別廿六年，于今雖時(shí)書問穿剖，不解闊懷蚤蔓。省足下先后二書，但增嘆慨糊余！頃積雪凝寒秀又，五十年中所無。想頃如常贬芥，冀來夏秋間吐辙，或復(fù)得足下問耳。比者悠悠蘸劈，如何可言昏苏。
服食帖
釋文：吾服食（丹藥）久，猶為劣劣（效果不明顯）威沫。大都比之年時(shí)贤惯，為復(fù)可可（但比起往年感覺還湊合）。足下（郗愔）保愛為上壹甥，臨書救巷，但有惆悵。（書藝君注：書圣已經(jīng)服食丹藥很久了句柠，但發(fā)現(xiàn)效果不咋樣浦译，所謂的比往年湊合只是心理作用罷了。他讓妻弟保重身體溯职，卻不知道自己在丹藥的損害下精盅，時(shí)日已經(jīng)不多……）
知足下帖
釋文：知足下（郗愔）行至吳（將出任吳郡之守），念違離不可居谜酒，叔當(dāng)西耶叹俏？遲知問。
瞻近帖
釋文：瞻近無緣省告僻族，但有悲嘆粘驰！足下（郗愔）小大悉平安也屡谐？云卿當(dāng)來居此，喜遲不可言蝌数。想必果言愕掏，告有期耳。亦度卿當(dāng)不居京顶伞，此既避饵撑，又節(jié)氣佳，是以欣卿來也唆貌。此信旨還具滑潘，示問。（書藝君注：王羲之跟他的妻弟關(guān)系是真鐵锨咙，跟親兄弟差不多）
天鼠膏帖
釋文：天鼠膏语卤，治耳聾有驗(yàn)不？有驗(yàn)者蓖租，乃是要藥粱侣。
朱處仁帖
釋文：朱處仁今所在？往得其書信蓖宦，遂不取答齐婴。今因足下（周撫）答其書，可令必達(dá)稠茂。
七十帖
釋文：足下（周撫）今年政七十耶柠偶？知體氣常佳，此大慶也睬关，想復(fù)勤加頤養(yǎng)诱担。吾年垂耳順，推之人理电爹，得爾以為厚幸蔫仙，但恐前路轉(zhuǎn)欲逼耳。以爾（因此）丐箩，要欲一游目汶領(lǐng)（游覽四川岷山）摇邦，非復(fù)常言（不是隨便說說）。足下但當(dāng)保護(hù)（保重）屎勘，以俟此期施籍，勿謂虛言。得果此緣概漱，一段奇事也丑慎。（書藝君注：可見書圣也是旅游發(fā)燒友啊，他跟周撫，一個(gè)六十竿裂、一個(gè)七十歲了玉吁，還想約人家到汶山游玩，而且強(qiáng)調(diào)自己不是開玩笑的）
邛竹杖帖
釋文：去夏铛绰，得足下（周撫）致邛（四川邛崍）竹杖诈茧，皆至。此士人多有尊老者捂掰，皆即分布（都已分送老人），令知足下遠(yuǎn)惠之至曾沈。
游目帖
釋文：省足下（周撫）別疏具：彼土山川諸奇这嚣，楊雄《蜀都》、左太沖《三都》塞俱，殊為不備悉（都沒有您講得詳盡）姐帚。彼故為多奇，益令其游目意足也障涯」奁欤可得果，當(dāng)告卿求迎唯蝶，少人足耳九秀。至?xí)r示意（去時(shí)告訴您）。遲此期（期待那一天）粘我，真以日為歲鼓蜒。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動（工作調(diào)動）理耳征字。要欲及卿在彼都弹，登汶嶺、峨眉而旋匙姜，實(shí)不朽之盛事畅厢。但言此，心以馳于彼矣氮昧。（書藝君注：書圣反復(fù)在給周撫的信中強(qiáng)調(diào)想去人家四川游玩）
鹽井帖
釋文：彼鹽井框杜、火井皆有不？足下（周撫）目見不郭计？為欲廣異聞霸琴，具示。（書藝君注：書圣不僅愛游玩昭伸，還愛獵奇梧乘，非要讓人家周撫給他詳細(xì)講講鹽井、火井是咋回事。我們常說“愿你歸來還是少年”选调。書圣還是當(dāng)年那個(gè)坦腹東床的飄逸騷年凹泄）
遠(yuǎn)宦帖
釋文：省別具足下小大問（看到您周撫的另一封信，問候我一家老腥士啊）哮洽，為慰。多分張（我們分散各地）弦聂，念足下懸情（感念您的掛念之情）鸟辅。武昌（陶侃，守武昌莺葫，周撫妹嫁其子）諸子亦多遠(yuǎn)宦匪凉，足下兼懷，并數(shù)問不捺檬？老婦頃疾篤（我夫人最近病重）再层，救命（正在救治），恒憂慮堡纬。余粗平安（其他人都還好）聂受。知足下情至。
旦夕帖
釋文：旦夕都邑（京都建康）烤镐，動靜清和蛋济。想足下（周撫）使還具（使命已完成）。時(shí)州將桓公（桓溫职车，東晉大將瘫俊、權(quán)臣，三次北伐悴灵，戰(zhàn)功赫赫）告扛芽，慰情。企足下數(shù)使命也积瞒。謝無奕外任川尖，數(shù)書問，無他茫孔。仁祖（謝仁祖叮喳，謝無奕之兄）日往（去世），言尋悲酸缰贝，如何可言ｂ晌颉（書藝君注：旦夕帖展示了出身望族的王羲之強(qiáng)大的社交圈子，桓溫剩晴、周撫锣咒、謝仁祖都是當(dāng)時(shí)重臣侵状，桓家、謝家都是東晉名門望族毅整，由此可想而知）
嚴(yán)君平帖
釋文：嚴(yán)君平趣兄、司馬相如、揚(yáng)子云悼嫉，皆有后（留在蜀地的后代）不?
胡毋帖
釋文：胡毋氏從妹平安（一切安好）艇潭。故在永興居，去此七十（里地）也戏蔑。吾在官（在職）蹋凝，諸理極差（諸事不順），頃比復(fù)勿勿辛臊。來示云與其婢仙粱，問來信，不得也彻舰。
兒女帖
釋文：吾有七兒一女，皆同生（都是正室郗璇所生）候味，婚娶以畢刃唤，唯一小者（王獻(xiàn)之）尚未婚耳。過此一婚白群，便得至彼（到你們四川去游玩）尚胞。今內(nèi)外孫有十六人，足慰目前帜慢。足下情至委曲笼裳，故具示。（書藝君注：書圣是個(gè)好父親粱玲，七個(gè)子女的婚事都幫著操辦了躬柬，只剩下最有才華的王獻(xiàn)之。只要還有一個(gè)沒有完成婚姻大事抽减，書圣就不能安心去游玩允青。活靈活現(xiàn)的中國式父母啊卵沉，看來古今沒有什么區(qū)別）
譙周帖
釋文：云譙周（蜀漢名士）有孫秀（譙秀）颠锉，高尚不出（志向很高但隱居不仕），今為所在史汗？其人有以副此志不琼掠？ （不知此人是否真的名副其實(shí)？）令人依依停撞，足下（周撫）具示瓷蛙。
漢時(shí)帖
釋文：知有漢時(shí)講堂在，是漢何帝時(shí)立此？知畫三皇五帝以來備有速挑，畫又精妙谤牡，甚可觀也。彼有能畫者不姥宝？欲因摹瘸嵊（想請能畫者把畫像臨摹下來），當(dāng)可得不腊满？信具告套么。
諸從帖
釋文：諸從并數(shù)有問，粗平安碳蛋。唯修載（王耆之）在遠(yuǎn)胚泌，音問不數(shù)（不常通信），懸情肃弟。司州（王胡之）疾篤玷室，不果西（西行赴任），公私可恨（于公于私令人遺憾）笤受。足下（周撫）所云穷缤，皆盡事勢（對時(shí)勢分析很好），吾無間然箩兽。諸問想足下別具津肛，不復(fù)具跳昼。
成都帖
釋文：往在都唬滑，見諸葛顯，曾具問蜀中事蛋叼。云成都城池落包、門屋部蛇、樓觀，皆是秦時(shí)司馬錯(cuò)所修妥色，令人遠(yuǎn)想慨然搪花。為爾不？（周撫您是否同感嘹害？）信具示撮竿，為欲廣異聞。（書藝君注：書圣的好奇心又來了笔呀。當(dāng)然幢踏，這好奇是對歷史的追懷）
旃罽帖
釋文：得足下（周撫）旃罽（zhan ji，毛織品）许师、胡桃房蝉、藥二種僚匆，知足下至（深感君意）。戎鹽乃要也搭幻，是服食（丹藥）所須咧擂。知足下謂須服食（知道您最近也在服食丹藥），方回（郗愔之字）近之（對服食丹藥也有研究）檀蹋，未許吾此志松申。“知我者细┯猓”贸桶，此有成言。無緣見卿桌肴，以當(dāng)一笑皇筛。（書藝君注：由此可見，書圣此時(shí)已經(jīng)開始服食丹藥坠七，而且這是一種時(shí)尚水醋，親朋好友都在服食，而這也為書圣暴死埋下伏筆）
藥草帖
釋文：彼（周撫）所須此藥草彪置，可示离例，當(dāng)致（想辦法給您弄到）。
來禽帖
釋文：青李悉稠、來禽、櫻桃艘包、日給滕子的猛，皆囊盛（用布袋裝）為佳，函封（密封在盒子里）多不生想虎。
胡桃帖
釋文：足下（周撫）所疏云“此果佳”卦尊。可為致子舌厨，當(dāng)種之岂却。此種彼胡桃皆生也。吾篤喜種果裙椭，今在田里躏哩，唯以此為事。故遠(yuǎn)及足下致此子者（麻煩您這么遠(yuǎn)寄給我這種水果的種子）揉燃，大惠也扫尺。（書藝君注：書圣還是種水果的好手，閑情雅致炊汤，躍然紙上）
清晏帖
釋文：知彼（你們四川）清晏歲豐正驻，又所出有無（所出的特產(chǎn)又是別處沒有的）弊攘，一鄉(xiāng)故是名處。且山川形勢乃爾姑曙，何可以不游目襟交？（書藝君注：書圣再一次向周撫表達(dá)了對游玩四川的向往）
虞安吉帖
釋文：虞安吉者，昔與共事伤靠，常念之捣域，今為殿中將軍。前過（之前路過我這里）醋界，云與足下（周撫）中表（內(nèi)親外親的合稱）竟宋。不以年老，甚欲與足下為下寮（下屬）形纺。意其資可得小郡（感覺以他的水平可以管理一個(gè)小郡）丘侠，足下可思致之耶？所念逐样，故遠(yuǎn)及蜗字。（書藝君注：書圣幫助曾經(jīng)共事的虞安吉，請托周撫給謀一個(gè)職位脂新。以他們的交情挪捕，估計(jì)最后事情辦成了）
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