常常會(huì)為各種事情椅挣，情緒會(huì)油然而生头岔。我一直在想一個(gè)問(wèn)題塔拳，就是生氣到底是為什么？
是什么引發(fā)我跑跳如雷峡竣，憤慨萬(wàn)分靠抑。
今天在找相關(guān)資料的時(shí)候看到這樣的一則故事。一行法師在越戰(zhàn)期間聽(tīng)到适掰，有越南的難民逃難的時(shí)候經(jīng)過(guò)泰國(guó)颂碧，被泰國(guó)的海盜打劫。海盜強(qiáng)暴其中的一個(gè)小女孩类浪。一行法師聽(tīng)完十分的氣憤载城，憤慨為什么會(huì)出現(xiàn)如此不仁之事。然而高僧畢竟是高僧费就，一行法師轉(zhuǎn)念一想个曙，強(qiáng)奸劫持難民的這些海盜，又是什么樣的一群人呢受楼？他們是不是也是獨(dú)立的個(gè)體。他們的成長(zhǎng)是不是一路都是陰暗污濁呼寸。如果你也是小時(shí)候吃不飽穿不暖艳汽，受盡貧苦、暴力对雪。沒(méi)辦法接受陽(yáng)光的教育河狐，你會(huì)不會(huì)也會(huì)變成這樣。是什么樣的環(huán)境讓其退化成禽獸瑟捣，污濁不堪馋艺。想至此，高僧阿彌陀佛迈套！
其實(shí)我看完這一段對(duì)我的震驚是挺大的捐祠，原來(lái)高僧之所以是高僧是他會(huì)充分站在所謂的2段來(lái)看問(wèn)題。這樣世界才能看透桑李。其總結(jié)起來(lái)有如下幾點(diǎn)：
1：世界本沒(méi)有對(duì)立的面踱蛀，只不過(guò)是人為的分開(kāi)來(lái)。所謂存在即為合理贵白，就是這件事情存在率拒，就一定是有其對(duì)立面。如果只是主觀判斷得出一個(gè)肯定的觀點(diǎn)禁荒，這種觀點(diǎn)只是麻痹自己猬膨，無(wú)意于對(duì)問(wèn)題的解決與看清事情的真相。中庸智慧可能或多或少就涵蓋這樣的意思呛伴。
2：一切事情終有邏輯勃痴。當(dāng)我們情緒產(chǎn)生的時(shí)候是只看到自己是不是被照顧谒所，是不是被看重。而并沒(méi)有看到這件事情本身的邏輯性和合理性召耘。一點(diǎn)缺失這樣2點(diǎn)百炬，我們就很容易偏的非事情本身。
3：生氣的本身是因?yàn)橐婚_(kāi)始就確定了一方為受害者即我們一開(kāi)始就人為的確定出誰(shuí)是責(zé)任方誰(shuí)是受難方污它。
這個(gè)世界沒(méi)有誰(shuí)欠誰(shuí)什么大家都是獨(dú)立的個(gè)體依附于一起干同樣一件事情剖踊。當(dāng)遇到事情，找到積極那一面衫贬，給人予鼓勵(lì)德澈，促進(jìn)合作達(dá)成目的。
