第3課思考內(nèi)容：
1. 自然科學(xué)為什么會(huì)在古希臘產(chǎn)生
古希臘人對(duì)宗教中超自然的懷疑，他們的目標(biāo)是對(duì)自然用自然本身去解釋腰素，更加理性，其背景源于其地理環(huán)境雪营，物產(chǎn)不豐富就需要交換弓千，海洋商業(yè)文明，航海和經(jīng)商來(lái)?yè)Q取糧食献起，它和東方的家的文化洋访、熟人文化不同，更多的是生人文化谴餐，為了保證交易正常下去就需要契約精神姻政。而現(xiàn)代保險(xiǎn)的起源也是在這個(gè)背景下。雖然現(xiàn)在保險(xiǎn)的知識(shí)內(nèi)容變得復(fù)雜了岂嗓，不過也是順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和人們的需求汁展，而即使再?gòu)?fù)雜，它的根本目的和作用依然沒變厌殉，那就是愛和責(zé)任食绿。而保險(xiǎn)的產(chǎn)生也是人的一種面對(duì)大自然的無(wú)常但是還要繼續(xù)生存下去的一種解決辦法，這也是一種智慧公罕，一種克服人性弱點(diǎn)的科學(xué)方式器紧，一種人類可以更好的生存下去的哲學(xué)。
2. 古希臘人是如何理解“自由”的
首先要獨(dú)立自主楼眷，古希臘人的自由包括人身自由和精神自由品洛，精神自由就要求成為你自己，成為你自己就要認(rèn)識(shí)你自己摩桶。
3. 古希臘哲學(xué)有著怎樣的特點(diǎn)
而認(rèn)識(shí)你自己，就引發(fā)一個(gè)思考：過去的你和現(xiàn)在的你是不是一樣的帽揪？精神硝清，行為，欲望转晰，身體都是不同的芦拿。如果自我這個(gè)概念是不穩(wěn)固的，那么對(duì)于自由的認(rèn)識(shí)就不牢靠查邢，因?yàn)樗枷牖A(chǔ)不牢靠蔗崎。而古希臘的哲學(xué)家就會(huì)從世界同一性上做文章，把過去的自己和現(xiàn)在的自己聯(lián)系起來(lái)扰藕。尋找其背后的本質(zhì)缓苛，世界的根源。
由此邓深，希臘哲學(xué)家開始構(gòu)想宇宙的本質(zhì)未桥。
1.我們對(duì)世界很多是不知道的——蘇格拉底
2.尋找事物背后的本質(zhì)笔刹，世界的根源——柏拉圖
3.追求對(duì)知識(shí)本身的了解
4.知識(shí)就是力量（這兩天頗有體會(huì)）——佛朗西斯培根
回到第一二課的問題，學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中總結(jié)自己的人生哲學(xué)冬耿，過好自己這唯一的一生舌菜。
