作者帶我們從不同的視角看了都江堰氯材，莫高窟渣锦，西域喀什，杭州氢哮，山西袋毙，每一篇都很喜歡。作者在《魚(yú)屋山尾》中寫(xiě)到“中華文明缺少一種宏大而強(qiáng)烈冗尤、徹底而排他的超驗(yàn)精神听盖。”“宗教會(huì)讓一個(gè)文明在較短時(shí)間內(nèi)走向偉大裂七〗钥矗”中國(guó)尊崇的是平衡、適度背零，儒家的中庸之道腰吟，道家的大道無(wú)為，道法自然徙瓶。鄭和下西洋也只是去炫耀一番毛雇，并沒(méi)有什么侵略的意圖。不是很理解倍啥，這種超驗(yàn)精神為什么會(huì)讓一個(gè)文明在較短時(shí)間內(nèi)走向偉大禾乘。
“世界各國(guó)的文明人都喜歡來(lái)尼泊爾，不是來(lái)尋訪古跡虽缕，而是來(lái)沉浸自然。沒(méi)想到人類苦苦折騰了幾千年蒲稳，最喜歡的并不是自己的創(chuàng)造物”氮趋。多么地諷刺啊，人們終其一生追求的到底是什么江耀。
“即使珍珠寶貝壓得人透不過(guò)氣來(lái)的時(shí)候也應(yīng)該卸下舍得卸下剩胁，因?yàn)楫?dāng)人力難以承擔(dān)的時(shí)候它已經(jīng)是一種非人性的存在∠楣”生活中昵观，我們又穿上了多少外衣，戴上了多少面具舌稀，當(dāng)人與人之間的誠(chéng)實(shí)存在問(wèn)題啊犬，探求真相的過(guò)程變得異常艱難，我們還存在多少的人性壁查？
《北極寒夜》中的一行字母觉至，一個(gè)偉大的家族——美第奇家族。作者講美第奇家族以最虔誠(chéng)的態(tài)度尋找文化創(chuàng)造者睡腿，而并不是將文化創(chuàng)造的權(quán)力緊握在自己手中隨意布施语御。這與我所知道的美第奇家族不一樣峻贮，他們確實(shí)資助了很多藝術(shù)家，為文藝復(fù)興作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)应闯。但是他們資助的真正目的是什么纤控，BBC紀(jì)錄片《美第奇家族》告訴我們，他們是為了政治宣傳碉纺，為了追逐更多的名利嚼黔，他們運(yùn)用手中的金錢(qián)與權(quán)力改變了現(xiàn)代藝術(shù)，讓藝術(shù)成為財(cái)富的衡量手段惜辑。歷史怎么解讀唬涧，換一個(gè)角度，呈現(xiàn)在我們的面前的畫(huà)面就完全不一樣盛撑。這也是為什么我們需要從不同的角度去看歷史碎节，不能因?yàn)椴灰粯泳途芙^去了解，而是越了解才會(huì)越立體抵卫。不知道不代表不存在狮荔，不了解不代表不重要。當(dāng)我們?cè)敢馊ブ澜檎常チ私庵呈希瑲v史才會(huì)變得更加生動(dòng)鮮活。
一直好奇問(wèn)什么叫做文化“苦”旅姻采，原來(lái)答案就在《謝家門(mén)孔》這一章雅采。“苦旅并不是指旅行之苦慨亲，而是指創(chuàng)造之苦婚瓜。由創(chuàng)造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命刑棵“涂蹋”作者在《巴金百年》分解巴金的論述中也寫(xiě)到，“棍子”的可怕之處蛉签，隨意詆毀胡陪，到處給你挑毛病，不知道他們?yōu)槭裁磹阂庵袀税幔恐袀麆e人讓自己出名柠座，這種人心之惡，人性之惡乒验，一波接一波愚隧，循環(huán)往復(fù)。即便是到了現(xiàn)在，也是換了一批人狂塘，換了一種方式录煤，耍著相同的把戲，躲在網(wǎng)絡(luò)的背后荞胡，敲擊鍵盤(pán)妈踊，亂打棍子。創(chuàng)造如何不苦泪漂？做人不易廊营，做小人易。小人可以被利用萝勤，也樂(lè)得被利用露筒。作者的發(fā)聲為何不可，一個(gè)人有表達(dá)自我的權(quán)力敌卓，批評(píng)他的人可以講話慎式，他當(dāng)然可以辯駁。我不知道真正超脫之人是如何對(duì)待輿論的力量趟径，是完全不理會(huì)不辯駁瘪吏，還是如何，在我看來(lái)蜗巧，余的哲學(xué)修養(yǎng)和美學(xué)素養(yǎng)是走在超脫的路上的掌眠。他的文章中每一篇都充滿著對(duì)文明、對(duì)自然的崇敬幕屹，對(duì)人文的關(guān)懷蓝丙，感人至深，平實(shí)的文字間流淌著細(xì)細(xì)的暖流香嗓，我多次難掩心中情緒迅腔。樸實(shí)的話語(yǔ)中透露著哲學(xué)之光，讓讀者去思考靠娱，去問(wèn)為什么。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)掠兄，就夠了像云。文化的滋養(yǎng)，讓人更像是一個(gè)人蚂夕。
