我同學(xué)曾笑稱我有志于當(dāng)龍門石窟的導(dǎo)游别威，白馬寺我亦有志于查排。
四九冰上走的天氣卻暖和如初春凳枝，早上醒來忽想，白馬寺清涼臺的那株臘梅應(yīng)開的正濃烈跋核，于是前往清涼臺看那一樹的暗香浮動岖瑰。
白馬寺始建于東漢永平十年(公元67年)，漢明帝夜夢金人砂代，博士傅毅啟奏：臣聽說蹋订，西方有神，人們稱其為佛刻伊，就像您夢到的那樣露戒。于是漢明帝派大臣蔡音、秦景等人出使西域求佛經(jīng)捶箱、佛法智什。公元67年，攝摩騰丁屎、竺法蘭二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道荠锭，用白馬馱載佛經(jīng)、佛法同返洛陽晨川，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里興建僧院证九，為紀(jì)念白馬馱經(jīng)删豺，故取名“白馬寺”。
白馬寺共有五重大殿愧怜，天王殿呀页、大佛殿、大雄殿叫搁、接引殿赔桌、毗盧閣（清涼臺）。白馬寺是集歷史渴逻、佛教疾党、建筑、政治惨奕、文化等與一體的寺院雪位。
以前去人文景點玩，因為不了解梨撞，或者說文化修養(yǎng)不夠雹洗，都是去看熱鬧的居多，看的多了卧波，慢慢的看出一些門道來时肿，對佛教的淵源有了一點的了解，分清了漢魏與盛唐人物雕塑的異同港粱，看到了歷史的變遷等等螃成，每一個人文景點，都是一個活的教材查坪，用它的沉靜寸宏，用它的豐厚，用它的質(zhì)樸向你娓娓道來偿曙，講述一個個塵封的故事氮凝。
我仿佛看到喬達(dá)摩.悉達(dá)多在菩提樹下頓悟的那一刻，從此他的精神脫離了苦海望忆，從現(xiàn)代心理學(xué)來說,只要有衣穿罩阵、有飯吃，有住的地方就可以幸福启摄，無論吃的是珍饈味美還是粗茶淡飯永脓，無論是金碧輝煌的大殿還是茅草屋，無論是綾羅綢緞還是粗衣布衫鞋仍，只要你愿意你都可以幸福，人的區(qū)別只是價值的不同搅吁，僅此而已威创。菩提本無樹落午，明鏡亦無臺，本來無一物肚豺，何處惹塵埃溃斋。我仿佛看到攝摩騰、竺法蘭兩位高僧不遠(yuǎn)萬里吸申，風(fēng)塵仆仆的從印度到中國傳教授學(xué)梗劫，從此佛教在中國生根發(fā)芽。
來到清涼臺截碴，一樹臘梅開的正是濃烈梳侨，在冬日的暖陽下爭芳斗艷。清涼臺是漢明帝劉莊小時候讀書避暑的地方日丹，后兩位高僧在此譯出《佛說四十二章經(jīng)》走哺。在清涼臺上看梅花，別有一番情趣在里面哲虾，看到梅丙躏，我們總會想起傲雪獨芳，可惜的是今年的冬天沒有雪束凑，沒有了雪中賞梅的意境晒旅。梅是四君子之一，梅在陸游的筆下汪诉，是那樣的有風(fēng)骨废恋，零落成泥碾作塵，只有香如故摩瞎；梅在王維的筆下拴签，又把一個游子思鄉(xiāng)情借梅花表現(xiàn)的淋漓盡致，你來的時候窗前的那株寒梅著花未旗们；梅在王安石的筆下又是那樣的頑強(qiáng)有生命力蚓哩，凌寒獨自傲雪開放；而我最喜歡的還是北宋詩人林逋寫的那首《山園小梅》上渴，疏影橫斜水清淺岸梨，暗香浮動月黃昏稠氮，把梅的靈動曹阔、梅的美麗寥寥數(shù)語勾畫了出來，眼前仿佛出現(xiàn)了一幅水墨中國畫隔披，稀疏的梅影兒赃份，橫斜在清淺的水中，清幽的芬芳浮動在黃昏的月光之下。
而清涼臺的那株臘梅抓韩，站在歷史的風(fēng)塵中纠永，靜默著，遠(yuǎn)處隱隱傳來齊云塔上的風(fēng)鈴聲谒拴，心靜自然會清涼尝江。
一直以來，我在白馬寺都感覺自己的方向有點小小的反差英上，我明白應(yīng)該座北朝南的炭序，我看到夕陽掩映下的安詳，可還是把東西和南北弄反了苍日，一個朋友把我拉到鼓樓下惭聂，我知道是暮鼓呀，只是那根弦兒沒有調(diào)過來易遣。佛啊彼妻，讓我頓悟吧，如同佛祖在菩提樹下的頓悟豆茫。
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