我對佛是情有獨鐘的，我喜歡佛家的那種靜哥攘，記得有一次和朋友經(jīng)過靈隱寺，我本想進去看看濟公活佛修行的地方材鹦，但朋友阻止了我逝淹，他還開玩笑的說:“你怎么對佛這么感興趣啊桶唐？我們每次走到有寺廟的地方栅葡，你怎么總想進去看看，是不是有出家做和尚的想法尤泽？”我當時只是一笑欣簇，并未說啥，我知道坯约，我說什么他都會順著桿往上爬的熊咽，所以我只能保持沉默。
說起佛我記得六祖慧能有句歇語:“心地無非自性戒闹丐，心地無癡自性慧横殴，心地無亂自性定，不增不減自金剛卿拴，身去身來本三昧衫仑。”佛對所有人來說是神圣的巍棱，不可褻瀆的惑畴。”
但佛家到底講的是什么精神呢航徙？很多人講：“佛教是消極的如贷，佛教是講空的，什么東西都不要「芨ぃ”這是佛教嗎尚猿？不是。
佛教真正的精神是什么楣富？是追求與超越凿掂。就是在有與沒有之間、要與不要之間纹蝴，善巧地把握庄萎。
佛教主張，在追求的當中塘安、在擁有的當下糠涛，能夠從中超越出來，而不被它束縛兼犯。
為什么那么多人追求生活品味忍捡，追求生活質(zhì)量，但還是不快樂呢切黔？因為他們被品位束縛了砸脊，被藝術(shù)束縛了，只有追求纬霞，而沒有超越凌埂。
你們不是常常唱“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪险领。若無閑事掛心頭侨舆，便是人間好時節(jié)”嗎？其實就是講的這個道理绢陌。
前面“春有百花秋有月挨下，夏有涼風冬有雪”，就是追求脐湾，就是要有臭笆；但是后面的“若無閑事掛心頭”，就是超越秤掌。
因此愁铺，要想生活有質(zhì)量、生活快樂闻鉴，在追求的同時茵乱，一定要有超越的心態(tài)。所以孟岛，“有”好不好瓶竭？也好也不好督勺，看你怎么擁有，有沒有超越的心態(tài)斤贰≈前В“沒有”好不好？同樣的道理荧恍〈山校“有”與“沒有”都要超越。
嗯之大乘就是六祖慧能說的“菩提本無樹送巡，明鏡亦非臺摹菠。本來無一物，何處惹塵埃骗爆”嫠裕”
