三.獎品就是「我們身為聖子的天賦美善」
最令人讚嘆的是，選擇救恩獎品無需付出任何代價管呵！因為這個獎品就是我們身為聖子的天賦美善，我們只是回歸本然而已哺窄。沒錯捐下，確實如此！若想擁有耶穌所許諾的一切萌业，我們只需看穿小我的真面目就行了坷襟，換言之，我們得認(rèn)清小我搞的如此煞有其事生年，但其實全是虛晃一招 婴程。試想，放下不曾真正存在過的幻相抱婉，接受始終如是的真相排抬，何來犧牲或割捨之痛懂从？又有什麼代價要付出的呢？下面這段課文足以驅(qū)散我們所有的罪惡感蹲蒲，沒有比聽到這段話更讓人如釋重負(fù)的了：
罪咎的傑作通常十分醜陋番甩、可怕而且危機(jī)四伏。別再著眼於那些真善美的幻相了届搁。你該慶幸真善美仍在另一處等候著你缘薛。快樂地迎向前吧卡睦！你便會發(fā)現(xiàn)有這麼多的恩賜只等著你這單純的一願宴胧，甘心放下虛無，因它真的空虛無比表锻。（T-16.VI.10:4-7）
小我堅稱恕齐，《課程》不僅邏輯艱澀，難以理解瞬逊，更遑論該如何去學(xué)習(xí)與實踐显歧，但事實上，這部課程既簡單又容易确镊，只要我們願意放下那些不存在之物士骤，欣然與自性認(rèn)同，就大功告成了蕾域。這句課文說：「這個課程對你幾乎一無所求拷肌。這對你簡直不可思議：它要求的竟然如此之少，而回報卻如此之大旨巷【拊担」（T-20.VII.1:7-8）講的正是同一重要概念。不過采呐，話說回來带猴，這段課文也會勾起我們的疑惑：我知道自己已經(jīng)被寬恕了，我自認(rèn)的罪過影響不了非我莫屬的救恩懈万，這個獎品始終有耶穌為我們守護(hù)的好好的，既然如此靶病，為何我還會抵死否認(rèn)這人間唯一可能的喜樂会通？為何我還沒把內(nèi)心充滿罪咎的幻相遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋諸腦後，興高采烈地迎接自己的真相與美善呢娄周？
這一切涕侈，只因我們已神智不清到寧可聽信小我那套謊言與故事，而不願相信上主說的恰恰相反（T-23.I.2:7）煤辨。所以裳涛，除非承認(rèn)自己的瘋狂失常木张，否則我們永遠(yuǎn)也想不通自己何苦抗拒那明明唾手可得的幸福 。特殊性反映著我們的個體自主性端三，它的叫囂聲遠(yuǎn)比召喚我們回家的微弱天音更具吸引力舷礼。為此，《課程》的目的就是教導(dǎo)我們化解小我那套瘋狂體系郊闯，甘願放棄種種罪咎的魅惑妻献，唯有如此，我們才能為自己內(nèi)心的老師騰出空間团赁。祂們慈愛的雙手會溫柔地引導(dǎo)我們來到上主面前育拨，領(lǐng)取祂賜給聖子的天賦產(chǎn)業(yè)這份大獎。
過去欢摄，我們老是把特殊性看的比愛還珍貴熬丧，耶穌希望我們甘心放下那種寒酸之物，終於能夠由衷感激他的真實大禮怀挠。他為我們對比了小我的自大/卑微以及上主的莊嚴(yán)偉大（T-9.VIII; T-15.III）析蝴，並藉此提醒，若要憶起自己原是偉大的基督自性唆香，也是真實源頭的愛的臨在嫌变，我們要做的僅是正視小我的禮物最後一眼，並且說：我和我的弟兄再也不要這種東西了躬它，反之腾啥，我選擇耶穌欣然交至我手中的禮物。
正如海倫詩集裡的這段描述 ：
一個充滿溫柔美善之念的寧靜世界冯吓，洋溢著希望和光輝的喜悅倘待，沒有一絲恐懼與痛苦。為了送你這個禮物组贺，我已等候許久⊥苟妫現(xiàn)在就接受吧，它會取代恐懼以及相關(guān)的一切……只要我們結(jié)伴同行時失尖，上主的聖言不可能辜負(fù)我們啊奄。祂的聖言讓我們在祂內(nèi)合一，而藉由我將此天音轉(zhuǎn)達(dá)給你掀潮。
（海倫詩集〈上主的贈禮〉）
再重複一次菇夸，這是我們與萬事萬物共享的聖言（亦即寬恕的救贖聖言）， 在它充滿療癒的普世性祝福（its universal blessing of healing）之下仪吧，沒有任何人或任何事物會受到傷害庄新。
耶穌的寧靜世界完全超脫塵世，無與倫比，它延伸自正念聖子的一無所需择诈，反之械蹋，紅塵俗世則是小我為了攻擊上主而形成的（W-pII.三.2:1）。小我妄造出來的特殊性之子異想天開地以為羞芍，只要擺脫自己滿懷罪咎的心靈哗戈，就可以避開憤怒上主的復(fù)仇，故而投射出三千大千世界涩金。 為此谱醇，肉體的需求是與生俱來的，它可謂是一部名符其實的需求機(jī)器步做，要存活副渴、要休息、要情緒支持全度，還要極盡所能地避苦求樂煮剧，我們必須不斷滿足它的種種需求。這部機(jī)器永遠(yuǎn)嗷嗷待哺将鸵，沒完沒了勉盅。這就是《課程》說的小我的「叫囂與妄為」。（T-21. V.1:6）
為此顶掉，若能不再一味地被種種需求牽著鼻子走草娜，慢慢地，我們自會憶起光明世界才是自己真正的家鄉(xiāng)痒筒。那份光明就如「蔓生如雲(yún)的榮耀」（借用華茲渥斯的美妙詩句）宰闰，我們會將這份榮耀推恩給所有人和所有事物。此刻簿透，我們已療癒的心靈充滿了天堂的慈愛之念移袍，超越知見的那種莊嚴(yán)偉大終於反映在我們的所知所見裡了。心靈終於平靜了老充。這份光明滿溢的天賦產(chǎn)業(yè)正是我們受造之初得自上主慈愛許諾的禮物葡盗，也是我們唯一的真相：
上主已把自己的聖名賜給他們（也就是一度以世間觀念取代天堂之見的人），作為他們的天賦產(chǎn)業(yè)啡浊∶俟唬……你一直認(rèn)為祂的愛子只配接受你所造出的那一丁點兒可憐的遺產(chǎn)；我們要在今天這個練習(xí)中接受祂的恩典巷嚣。（W-184.12:5-6）
我們滿懷著救恩的喜悅喘先，讓自己的聲音與長兄的聲音融合為一，然後再傳給和我們一起走在小我死亡幽谷的所有弟兄涂籽。瞬時之間，罪與咎的迷霧終於散盡砸抛，只剩我們與整個世界共享的救恩獎品评雌。就在寬恕之光中树枫，我們與基督結(jié)合，透過祂的慧眼景东，我們欣然目睹世界慢慢消褪砂轻，靜靜地隱沒於它所源自的虛無中（M-13.1:2）。取而代之的斤吐，是真知的美善與光輝搔涝，它反映出我們在正念心境下選擇救恩與寬恕的這一決定。只要跟隨耶穌和措，透過他的眼光去看世界（包括生物與無生物）庄呈，我們便會看到無所不在的美善與可愛。當(dāng)寬恕的讚美詩歌響起派阱，我們會滿懷喜悅的讚頌天父的清白無罪诬留，一體聖子終於憶起自己身為基督與聖子的真實身分，欣然接受自己就是上主創(chuàng)造的唯一聖子贫母，且永遠(yuǎn)與祂一體不分 ：
被寬恕的生命便恢復(fù)了原有的一體文兑，因為再也沒有東西能離間他們了。無罪之人必然看得出這個一體性腺劣，因為排除異己的那一間隙已無法立足於他們之間绿贞。他們就在罪撤離後所留下的空間合而為一了，欣然認(rèn)出原本就屬於他們的那些生命橘原，其實從未離開他們一步籍铁。（T-26.IV.2:4-6）
至此，喜悅非我們莫屬靠柑，因我們終於認(rèn)清寨辩，自己的首要之務(wù)就是定睛在獎品上，緊緊牽著耶穌的手歼冰，全心信靠他的支持與引導(dǎo)來學(xué)習(xí)這一寬恕課程靡狞。我們滿懷感恩，熱淚盈眶隔嫡，就借用「祂們已經(jīng)來臨」一節(jié)中那段鼓舞人心的結(jié)尾語（T-26. IX.8:7-9）改寫一下甸怕，描繪我們此刻的心聲：「我們和耶穌的任務(wù)終於圓滿完成。因為我們已經(jīng)憶起自己的目標(biāo)也已回到家腮恩！我們終於回家了梢杭！」
（全文完）
小兵? 譯
