生活中我們總是把漠視當(dāng)做包容岛杀，然而真正的包容并不是漠不關(guān)心歉闰。
1
和頤酒店事件一早便沸沸揚(yáng)揚(yáng)，在我們?yōu)槟莻€(gè)女生心疼的同時(shí)琢唾，我們也應(yīng)該反思事件其他當(dāng)事人的態(tài)度。
酒店服務(wù)員以為是“兩口子吵架”盾饮，柔聲勸阻說采桃，不要在這里吵，影響不太好丘损，而在行動上沒有半點(diǎn)阻止施暴的意思普办。
幾個(gè)人坐電梯上來看到糾纏的場景也以為是“情侶吵架”，并無人伸出援手徘钥。
實(shí)際上衔蹲，男女吵架甚至大打出手的事情在生活中時(shí)有發(fā)生。
然而大多數(shù)人對此持有的態(tài)度往往是“清官難斷家務(wù)事”呈础、“事不關(guān)己高高掛起”舆驶、“各人自掃門前雪莫管他人瓦上霜”、“多一事不如少一事”而钞。
如同和頤酒店事件中旁觀者的選擇：因?yàn)槟阌绊懖坏轿疑沉晕疫x擇熟視無睹。
錯(cuò)在你不而在我臼节，我能忍你撬陵，我對你漠不關(guān)心就是對這樣惡性行為的最大包容。
然而這真的是包容网缝？
2
事實(shí)上什么才是包容巨税？這要從道德說起。
作為一個(gè)生活在社會上的人粉臊，我們無往不在道德的約束當(dāng)中草添，而道德就是一種包含了拒絕的美德。
我們總會不愿去做一些事情扼仲，然而在道德的約束下果元，我們不得不去這么做。
打個(gè)比方：
哪個(gè)煙民會不想在煙癮犯的時(shí)候隨時(shí)隨地來上一根犀盟，那樣多爽而晒，然而道德告訴我們要注意旁人的態(tài)度，所以我們并不會這么做阅畴。
誰不想扔垃圾時(shí)把所有東西往塑料袋里一裝倡怎，這樣又快又省事兒，然而道德告訴我們環(huán)保很重要，所以我們會對垃圾進(jìn)行分類监署。
誰會不愿意自己有更多的錢颤专，然而當(dāng)我們買東西被多找了錢時(shí)，我們總會很自覺地?fù)Q回去钠乏，因?yàn)榈赖赂嬖V我們不是自己的東西不該拿栖秕。
……
包容亦是如此，我們包容的事物往往是我們從根本上拒絕的晓避。
在生活中簇捍，我們會愿意去接受一件自己并不喜歡的事物，是出于我們對他人的尊重和事情本身的無傷大雅俏拱。
然而暑塑，能夠包容，首先要有自己的觀點(diǎn)锅必，如果沒有立足點(diǎn)事格，不是以自我存在未前提，那不叫包容而是漠不關(guān)心搞隐。
——我都能容忍他們在我面前打架了驹愚，這還不夠嗎？
——當(dāng)然不夠劣纲。
設(shè)身處地地想想么鹤，在這次事件中，你會愿意遭受暴行的女主角變成你自己嗎味廊？
而正是因?yàn)檎驹谧约旱牧稣籼穑覀兙芙^這樣的情況發(fā)生在自己身上，所以我們更不應(yīng)該任由那些壞事情肆無忌憚地生長余佛。
3
包容柠新，是對蔑視基本權(quán)利的不包容。
無論是行為還是看法辉巡，如果會傷害甚至危及生命恨憎、自由、身體以及人與人之間人格上的平等郊楣，這就是不可包容的憔恳。
比如人們受到侮辱，別人出于某些目的惡意的利用净蚤，當(dāng)然钥组，更包括頤和酒店事件中令人發(fā)指的暴行。
真正的包容是什么今瀑？
真正的包容就是不去包容那些錯(cuò)誤和不好的事情程梦，是包含能夠表達(dá)拒絕或是用行動阻止的權(quán)利点把。
假如你任由一個(gè)花季少女在你面前慘遭凌辱而不去阻止，這不叫做包容屿附，這叫做無能郎逃！
4
德國神父馬丁·尼默勒的詩依然回響在我耳旁：
在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者挺份，
我沒有說話———因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者褒翰；
接著他們追殺猶太人，
我沒有說話———因?yàn)槲也皇仟q太人匀泊；
后來他們追殺工會成員优训，
我沒有說話———因?yàn)槲也皇枪蓡T；
此后他們追殺天主教徒探赫，
我沒有說話———因?yàn)槲沂切陆探掏剑?br>
最后他們奔我而來型宙，
卻再也沒有人站出來為我說話撬呢。
生活中我們總是把漠視當(dāng)做包容伦吠，然而真正的包容并不是漠不關(guān)心。
真正的包容是對他人的尊重魂拦，更是對惡勢力的挺身而出毛仪。
