03避咆、德與才的關(guān)系
今天我們就談一談：德與才的關(guān)系查库。司馬光在《資治通鑒》中講到了德與才的關(guān)系路媚，他說：
才者，德之資也樊销；德者整慎，才之帥也。
意思是說：才能是道德的輔助围苫，而道德是才能的統(tǒng)帥裤园。
用一棵樹來打比方——德，好比樹的根本剂府；才拧揽，好比樹的枝葉。二者是本末關(guān)系腺占，也就是根本與枝葉的關(guān)系淤袜。
大家想想看，一顆樹衰伯，若是砍斷其枝葉铡羡，它尚能存活；若是砍斷其根本意鲸，它就會(huì)死亡烦周。一個(gè)人也是這樣，如果去掉它的才怎顾，只保留它的德读慎，他尚能立足于社會(huì)；如果去掉它的德槐雾，只保留它的才贪壳，他就很難立足于社會(huì)了。
我們舉個(gè)例子：某單位有兩個(gè)人蚜退，一人才華橫溢，干什么都行彪笼，就連領(lǐng)導(dǎo)都賞識(shí)其才干钻注；而另一人才能平平，干什么都不行配猫。但有一天幅恋，才能平平者卻被提拔當(dāng)了干部，還成為才華橫溢者的領(lǐng)導(dǎo)泵肄。那個(gè)才華橫溢者非常妒忌捆交，憤憤不平淑翼，不停的上下活動(dòng)，最后還是無濟(jì)于事品追。
像這樣的例子在現(xiàn)實(shí)中特別多玄括，很多人想不通是甚么緣故，其實(shí)道理很簡(jiǎn)單——那個(gè)才華橫溢者肉瓦，雖然有卓越的才干遭京，卻沒有足夠的福德，所以當(dāng)不上領(lǐng)導(dǎo)泞莉；而那位才能平庸者哪雕，雖然沒什么才干，但卻具足福德鲫趁，能夠當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)斯嚎。
從這個(gè)例子中，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：決定一個(gè)人命運(yùn)的關(guān)鍵因素是“德”挨厚，而不是“才”堡僻。所以，德是本（根本）幽崩，才是末（枝葉）苦始。而許多父母教育孩子，卻將二者本末倒置慌申，甚至舍本逐末陌选，孩子必然會(huì)出問題。
我們?cè)倥e一個(gè)例子：
學(xué)生一：高中成績(jī)優(yōu)異蹄溉，曾獲得全國(guó)奧林匹克物理競(jìng)賽二等獎(jiǎng)咨油，被評(píng)為“省三好學(xué)生”，最后考上云南大學(xué)柒爵。
學(xué)生二：有音樂天賦役电，鋼琴過了十級(jí)，以出色的成績(jī)考上了西安音樂學(xué)院棉胀。
學(xué)生三：（1）4歲選入中國(guó)幼兒申奧形象大使法瑟；4歲學(xué)習(xí)鋼琴，師從于中央音樂學(xué)院著名鋼琴教授韓劍明先生唁奢；8歲開始學(xué)習(xí)書法霎挟，師從清華大學(xué)方志文先生；（2）連續(xù)兩屆榮獲全國(guó)希望杯青少年兒童鋼琴比賽二等獎(jiǎng)麻掸、中國(guó)作品演奏獎(jiǎng)酥夭。全國(guó)少兒鋼琴比賽金獎(jiǎng)，第八屆北京鋼琴藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀演奏獎(jiǎng)。連續(xù)三屆榮獲愛我中華全國(guó)青少年書法大賽銅熬北、銀疙描、金獎(jiǎng)。并入選2009激情奧運(yùn)愛我中華青少年書畫雙年展讶隐。2009年入選為最年少的海淀區(qū)書法協(xié)會(huì)會(huì)員起胰。
大家說，這三個(gè)學(xué)生優(yōu)不優(yōu)秀呀整份？可以說才能非常的優(yōu)秀待错，但是他們的德行如何呢？我們來看看：
第一位學(xué)生就是殘忍殺害四位同學(xué)之后逃逸的馬加爵烈评，后來被抓獲槍斃火俄；
第二位學(xué)生就是開車撞倒張妙女士并下車連捅其八刀致其死亡的藥家鑫同學(xué)，后來也被槍斃讲冠；
第三位學(xué)生就是參與輪奸少女的李天一同學(xué)（他的父親是著名歌星李雙江）瓜客，后來被判刑十年。
大家看看竿开，他們?nèi)说牟拍芏己軆?yōu)秀啊谱仪，可是都做了敗德之事，走上了犯罪的道路否彩，既坑了自己疯攒，又坑了別人；既坑了自己的爹媽列荔，又坑了別人的爹媽敬尺。他們的悲劇人生，與他們的父母和學(xué)校所秉持的教育理念密切相關(guān)——只關(guān)注分?jǐn)?shù)贴浙、成績(jī)與才華的提升砂吞，而不重視道德的培養(yǎng)，完全將德才本末倒置崎溃、舍本逐末了蜻直。這樣的例子在當(dāng)今的中國(guó)非常之多，不勝枚舉袁串。正如司馬光所說：“自古以來概而，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽哟研蓿庞杏喽虏蛔阋驳叫取！?/p>
司馬光依據(jù)德才的有無多寡蔚袍，將人分為四類：圣人、愚人、君子啤咽、小人晋辆。司馬光說：
才德全盡謂之“圣人”，
才德兼亡謂之“愚人”宇整，
德勝才謂之“君子”瓶佳，
才勝德謂之“小人”。
意思是：德才圓滿者是圣人鳞青，無德無才者是愚人霸饲，德勝過才者是君子，才勝過德者是小人臂拓。
這四種人中厚脉，圣人、君子都屬于重德之人胶惰；小人傻工、愚人都屬于缺德之人。在這個(gè)世界上孵滞，若圣人中捆、君子越來越多，天下就會(huì)太平坊饶；反過來泄伪，若小人、愚人越來越多匿级，天下就會(huì)動(dòng)亂蟋滴。
這就是司馬光的“識(shí)人坐標(biāo)”，我們既可以用它來認(rèn)識(shí)自己根蟹，也可以用它來認(rèn)識(shí)別人脓杉。我們不妨對(duì)照這個(gè)坐標(biāo)，看看自己屬于哪種人简逮？再看看孩子屬于哪種人球散？就會(huì)一目了然了。
古人云：讀書志在圣賢散庶。我們教育孩子蕉堰，就應(yīng)該引導(dǎo)孩子立志成為君子、圣賢悲龟，就應(yīng)該高度重視這個(gè)德屋讶，將德育作為根本，以德帥才须教，以才輔德皿渗，德才兼?zhèn)湔栋牛瑢頌檫@個(gè)世界帶來光明與美好，這才是教育的真諦與正道乐疆！
最后划乖，給大家分享一封美國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)的信。這位校長(zhǎng)原來是一位在德國(guó)納粹集中營(yíng)受到非人折磨的幸存者挤土，后來當(dāng)上了美國(guó)一所中學(xué)的校長(zhǎng)琴庵，每當(dāng)一位新教師來到學(xué)校，他就會(huì)交給那位教師一封信仰美，信中寫道：
親愛的老師：
我曾親眼見到不應(yīng)該發(fā)生在人類身上的情景：毒氣室由學(xué)有專長(zhǎng)的工程師建造迷殿；兒童被學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害咖杂。想到這人類史上慘絕人寰的一段歷史庆寺，我一直在思考：教育究竟是為了什么？
在你光榮入職的這一天翰苫，我對(duì)你的請(qǐng)求是：請(qǐng)你幫助學(xué)生成長(zhǎng)為有人性的人止邮。只有使我們的孩子在成長(zhǎng)為有人性的人的前提下，讀奏窑、寫导披、算的能力才有價(jià)值。
納粹集中營(yíng)下幸存下來的美國(guó)校長(zhǎng)
(待續(xù))
