周三和一個(gè)朋友聊天痹扇，偶爾談到佛法，給我推薦了一本書《次第花開》溯香。我在樊登讀書上看到了鲫构，發(fā)現(xiàn)樊登老師對(duì)這本書的評(píng)價(jià)也非常高，于是周四早上聽了一遍玫坛，為了理解更深又到微信讀書上看结笨。作者是希阿榮博堪布，堪布是一種佛學(xué)的學(xué)位湿镀，他對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀也很了解炕吸，甚至對(duì)微觀物理學(xué)也有很多研究，而且語言優(yōu)美勉痴，讀來如沐春風(fēng)赫模。我結(jié)合他的另一本書《透過佛法看世界》，做了一個(gè)思維導(dǎo)圖蒸矛，讓自己能夠更系統(tǒng)理解瀑罗，也方便大家更快的了解佛的道理。

這里我采用了結(jié)構(gòu)化思維雏掠，從為什么要了解佛法斩祭、什么是佛法、如何修行 這3個(gè)方面來整理乡话。

為什么要了解佛法

正如希阿榮博堪布所說摧玫，在問“佛法能給我什么”前，先問“我想從佛法中得到什么”绑青。一般人都有3層出發(fā)點(diǎn)：希望生活安穩(wěn)快樂席赂、家庭幸福吮铭、事業(yè)發(fā)達(dá)（這也叫人天乘），希望擺脫痛苦颅停，心靈解脫（這也叫小乘）谓晌、獲得圓滿智慧，幫助眾生（這也叫大乘）癞揉。佛法并不是要你一定要出家纸肉，也不是要你燒香拜佛，祈求平安喊熟。佛法不僅僅是幫助你實(shí)現(xiàn)愿望柏肪，更是在你的愿望落空時(shí)，引導(dǎo)你放下失望芥牌、恐懼和執(zhí)著烦味，教你透過不圓滿、不穩(wěn)定的流轉(zhuǎn)的現(xiàn)象壁拉，感受到喜悅清凈谬俄。簡(jiǎn)單一句話就是：離苦得樂。

什么是佛法

佛的要義是三個(gè)：諸惡莫作弃理、眾善奉行和自凈其意溃论。我現(xiàn)在也只理解了前兩個(gè)。要了解佛法痘昌，最開始就是理解“苦”钥勋，所謂眾生皆苦，苦又分為三類：苦苦（就是真實(shí)的痛苦辆苔，比如受傷生菜憔摹）、變苦（比如得到變?yōu)槭プて。瑦蹜僮優(yōu)樵购藓跣觯嗑圩優(yōu)殡x別）、形苦（內(nèi)心的痛苦）街佑，然后又有人生八苦：生、老捍靠、病沐旨、死、怨憎會(huì)榨婆、愛離別磁携、求不得、不欲臨良风。我們要理解苦就是人生的常態(tài)谊迄，即使你真的財(cái)務(wù)自由闷供，也一樣會(huì)面臨這些苦。而離苦得樂的方法统诺，要求諸于心歪脏。正如書中所說：我們不可能除盡大地上的荊棘瓦礫，但是當(dāng)我們給自己的雙足穿上一雙舒適的好鞋子粮呢，我們的腳下便變得柔軟婿失。如果你把自己的快樂系縛在別人對(duì)你的態(tài)度上，恐怕你永遠(yuǎn)也得不到安寧啄寡。

而另一個(gè)重要的概念就是“無澈拦瑁”，要理解無常就是生活挺物，年輕的會(huì)衰老懒浮，相聚的會(huì)離散，擁有的會(huì)失去识藤，相愛會(huì)成怨恨砚著，這就是世界的規(guī)律，我們要接受無常蹋岩，而不是留戀過去赖草，甚至憤恨或自責(zé)，我們要學(xué)會(huì)放下剪个。放下并不是只有擁有一切后才能放下秧骑，而是對(duì)已有的不貪戀，對(duì)沒有的不希求扣囊。我們真正理解了世事無常的本質(zhì)乎折，才會(huì)知道如何消除恐懼與不安全感。大家要知道侵歇，不是只有自己在失去骂澄、在衰老、會(huì)生病惕虑、經(jīng)歷挫折坟冲、沒有安全感，所有人都一樣溃蔫。不安全感主要是源于對(duì)無常的抗拒和對(duì)自我的執(zhí)著健提。如果沒有對(duì)無常和無我的認(rèn)識(shí)，生活越富足伟叛，擁有得越多私痹，想留住、怕失去的也就越多，因此就越?jīng)]有安全感紊遵。我們要做的不是陷入各種負(fù)面情緒中去账千，而是關(guān)注當(dāng)下，讓內(nèi)心獲得寧靜暗膜，用柔軟的心去對(duì)人對(duì)事匀奏。

無我是一個(gè)更加復(fù)雜的概念，甚至涉及到哲學(xué)桦山，就好像古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”攒射，我目前還沒有理解的很通透，等后面真正悟了恒水，再和大家探討会放，也歡迎大家交流指導(dǎo)。

佛說因果钉凌。這個(gè)我是理解的咧最，甚至在人生經(jīng)歷中深切的感受過因果這一基本規(guī)律。萬事萬物都有其關(guān)聯(lián)御雕，都是因緣和合的產(chǎn)物矢沿。因果就導(dǎo)出了戒惡向善的緣由，我們不論是從道德還是自身出發(fā)酸纲，廣結(jié)善緣捣鲸，不為惡性都是必須的。

還有輪回闽坡、空性栽惶、慈悲、智慧等疾嗅，這些一個(gè)比一個(gè)更深外厂，我現(xiàn)在還理解不了〈校可能由于小時(shí)候受了蠻多唯物主義的教育汁蝶，對(duì)于輪回這個(gè)難以從實(shí)際生活中感受到的概念，我一時(shí)難以信奉论悴。但輪回的確是佛法非常重要的根基掖棉，進(jìn)一步從時(shí)空角度放大了因果。

但于我而言膀估，短短幾天的學(xué)習(xí)幔亥，我明確了自己戒惡向善的道路，也開始學(xué)會(huì)真正的放下玖像。我會(huì)繼續(xù)努力創(chuàng)業(yè)，但同時(shí)也明白，真正的自在是心的自在：有的人居無定所的過著安寧的日子捐寥，有的人卻在豪華住宅里一輩子逃亡笤昨。我是一個(gè)崇尚簡(jiǎn)單的人，并不喜歡佛教一些很復(fù)雜的器物和典故握恳，也還沒有馬上開悟瞒窒，但我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，讓內(nèi)心更加平和與柔軟乡洼。

如何修行

修行有四無量心：

慈（愿眾生都快樂）

悲（愿眾生都遠(yuǎn)離痛苦）

喜（對(duì)自己感恩崇裁，對(duì)他人隨喜）

舍（欣然接受一切，包容一切束昵，沒有偏見）

有六度：

布施（舍棄貪執(zhí)拔稳，且不因施惠而沾沾自喜，不對(duì)結(jié)果牽腸掛肚）

持戒（戒律不是束縛锹雏，而是保護(hù)巴比，讓我們遠(yuǎn)離惡因）

忍辱（保持正念，不輕易對(duì)狀況下評(píng)論礁遵、做反彈轻绞，能適應(yīng)能接受任何情況）

精進(jìn)（一輩子歡歡喜喜走在求知的路上）

禪定（舍棄散亂）

智慧（內(nèi)心清明、遼闊佣耐、不固執(zhí)政勃、不僵化、不拒絕兼砖、不期求奸远、不留戀）

還有八正道，同時(shí)又可以歸納為三類（戒掖鱼、定然走、慧）：

學(xué)習(xí)之路還很長，我也不希求能一下子開悟戏挡，但如果能逐漸理解佛法精義芍瑞，并用于自己的工作生活中，我也覺得很有價(jià)值了褐墅。