文 丨 艾里峡彰猓·弗洛姆
自 | 悟空的心靈花園
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如果有一位婦女對我們說她很愛花，可是我們卻發(fā)現(xiàn)她忘記澆花则酝，我們就不會相信她說的話闽铐。愛是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心伟叛，那么這只是一種情緒，而不是愛脐嫂。
一無所知的人什么都不愛统刮。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的账千，但是懂得很多的人侥蒙，卻能愛，有見識匀奏，有眼光……對一件事了解得越深鞭衩，愛的程度也越深。
給予是潛能的最高表現(xiàn)攒射。正是在給予的行動中醋旦，我體驗到我的力量恒水，我的財富和我的潛能会放。這種增加生氣和潛能的經(jīng)驗，使我感到無比快樂钉凌。因此咧最，我自己精力充沛地、生機(jī)勃勃地體驗生活，就像我快樂地體驗生活一樣矢沿。給予要比索取和接納快樂滥搭，這并不是因為它是某種東西的喪失，而是我們的活力在給予的行為中表現(xiàn)出來捣鲸。
我一直相信：真正的愛可以在對方身上喚起某種有生命力的東西瑟匆，而雙方都會因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂。
一個人究竟能給予別人什么呢栽惶？他可以把他擁有的最寶貴的東西愁溜，他的生命給予別人。但這并不一定意味著他一定要為別人獻(xiàn)出自己的生命外厂，而是他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人冕象。他應(yīng)該同別人分享他的歡樂、興趣汁蝶、理解力渐扮、知識、幽默和悲傷—簡而言之一切在他身上有生命力的東西掖棉。
通過他的給墓律，他豐富了他人，同時在他提高自己生命感的同時幔亥，他也提高了對方的生命感只锻。他給并不是為了得，但是通過他的給紫谷，不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西齐饮。因此他的給同時也包括了使接受者也成為一個給的人，而雙方都會因為喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂笤昨。在給的行為中誕生了新的東西祖驱，給和得的人都會感謝這新的力量。這一點表現(xiàn)在愛情上就是：沒有生命力就是沒有創(chuàng)造愛情的能力瞒窒。
如果我愛他人捺僻，我應(yīng)該感到和他一致，而且接受他本來的面目崇裁，而不是要求他成為我希望的樣子匕坯，以便使我能把他當(dāng)作使用的對象。
真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn),包括關(guān)懷拔稳、尊重葛峻、責(zé)任心和了解諸多因素。愛不是一種消極的沖動情緒,而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福,這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力巴比。
一個成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親术奖，又是自己的父親的高度礁遵。他發(fā)展了一個母親的良知，又發(fā)展了一個父親的良知采记。母親的良知對他說：“你的任何罪孽佣耐，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福唧龄〖孀”父親的良知卻說：“你做錯了，你就不得不承擔(dān)后果既棺；最主要的是你必須改變自己掖鱼，這樣你才能得到我的愛。”成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離援制，卻在內(nèi)心建立起這兩個形象戏挡。人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到整合晨仑，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)褐墅。
同共生有機(jī)體結(jié)合相對立的是成熟的愛情，那就是在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下洪己，也就是保持自己個性的條件下與他人合二為一妥凳。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結(jié)合答捕。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感逝钥，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌拱镐。在愛情中出現(xiàn)了兩個生命合為一體艘款，卻依然保持兩體的怪現(xiàn)象。
人們只有認(rèn)識對方沃琅，了解對方才能尊重對方哗咆。如果不以了解為基礎(chǔ)，關(guān)心和責(zé)任心都會是盲目的益眉，而如果不是從關(guān)懷的角度出發(fā)去了解對方晌柬，這種了解也是無益的。了解的方式多種多樣郭脂。成為愛情一要素的了解是要深入事物的內(nèi)部年碘，而不是滿足于一知半解。我只有用他人的眼光看待他人展鸡，而把對自己的興趣退居二位屿衅。我才能了解對方。
通過愛娱颊，他就從他的由自戀引起的孤獨(dú)中解脫出來傲诵，他開始體驗關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量箱硕。他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小拴竹、孤立無援、生病或者聽話剧罩。天真的栓拜、孩童式的愛情遵循下列原則：我愛，因為我被人愛惠昔。成熟的愛的原則是：我被人愛幕与，因為我愛人。不成熟的镇防、幼稚的愛是：我愛你啦鸣，因為我需要你。而成熟的愛是：我需要你来氧，因為我愛你诫给。
愛情只能產(chǎn)生于這樣兩個人中間，這兩個人都從他們生存的圈子里跳出來并互相結(jié)合啦扬，同時他們每個人都又能脫離自我中心去體驗自己中狂。只有這種“中心體驗”才是人的現(xiàn)實，才是生活扑毡，才是愛情的基礎(chǔ)胃榕。這樣體驗到的愛情是不斷地挑戰(zhàn)，這種愛情不是避風(fēng)港瞄摊，而是一種共同的努力勋又、成長和勞動。如果兩個人能從自己的生命的本質(zhì)出發(fā)换帜，體驗到通過與自己的一致赐写，與對方結(jié)成一體，而不是逃離自我膜赃，那么在這樣的基本事實面前挺邀，就連和諧、沖突跳座，歡樂和悲傷這樣的東西也就只能退居第二位了端铛。
愛情不是一種與人的成熟度無關(guān)，只需要投入身心的感情疲眷。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性禾蚕，那么每種愛的試圖都會失敗。如果沒有愛他人的能力狂丝，如果不能真正謙恭地换淆、勇敢地哗总、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足倍试。
愛的存在只有一個證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個所愛之人身上的活力和生命力讯屈。這也是我們所能看到的愛的唯一成果。
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